Мечта: что это и зачем нам нужно? Часть 16. Мечта в системе социологических категорий
---
Самая "тяжелая" часть. Обращена к социологам. Для тех, кто не осилит, прошу оценить работы Кристиана Хайнриша, большого поклонника кур.
Социология сегодня, как отмечает Г.П. Орлов "продолжает оставаться незавершенной, процессуальной прежде всего потому, что является наукой о современном обществе, призванной перманентно отражать новую реальность. Социальная жизнь становится все сложнее, а изменения происходят значительно быстрее, чем человек может на них рационально и адекватно реагировать".
Таким образом, социологическая наука находится в состоянии перманентного развития, которое отражает общественные изменения и соответствующие перемены в сознании индивидов. Поэтому категориальный аппарат социологии в целом не есть "нечто однажды установленное и неподлежащее изменениям", а постоянно развивающаяся система. Существующие типологии социологических категорий свидетельствуют об их необычайной широте и разнообразии. Достаточно упомянуть типологии Я.С. Яскевича и Г.П. Давидюка.
Так, Яскевич выделил категории теоретической социологии (общество, социальная система, народ, нация и т.п.); теоретико-социологические категории (социальный институт, социальный слой, социальная модель, социальная болезнь и т.п.); метасоциологические категории (структура социологического познания, общесоциологическая теория, специальные социологические теории, уровни социологического познания, типы социологического исследования и т.п.), методологические категории, которые включают:
1) категории, носящие концептуальный характер ("общественное мнение", "социальные отношения", "социализация", "социальная адаптация" и др.);
2) категории, носящие инструментальный характер, с помощью которых разрабатывается методологический инструментарий ("социальная активность", "удовлетворенность трудом", "профессиональная пригодность", "престиж" и др.);
3) категории, раскрывающие сущность самих методов социологического познания, его структуры, механизма ("объект исследования", "анализ", "интерпретация", "сравнение", "обобщение", "идентификация", "квантификация" и т.д.);
4) категории исследовательской "технологии", методики, техники и процедуры различных видов и типов социологического исследования ("включенное наблюдение", "невключенное наблюдение", "случайная выборка", "квотная выборка", "стихийная выборка", "систематическая выборка", "репрезентативная выборка", "контент-анализ", "ранжирование", "тестирование" и т.д.).
В особую группу следует также выделить категории социологической праксеологии (социопраксеологии) ("социальный эффект", "эффективность социологических исследований", "социальная рациональность" и т.д.).
Г.П. Давидюк предлагает разделение категорий на методологические и процедурные . Класс методологических категорий, по его мнению, состоит из следующих четырех групп категорий:
1) категории, раскрывающие социальные общности ("социальная общность", "социальная группа", "социальный класс", "социальный слой" и т.п.);
2) категории, раскрывающие социальные связи ("социальные действия", "социальные отношения", "социальный контроль," "социальные институты" и т.п.);
3) категории, отражающие социальные процессы ("социальное перемещение с множеством его видов", "социальная активность", "соревнование" и т.п.);
4) категории, раскрывающие социальное развитие ("со¬циальное изменение", "рост", "развитие", "деградация", "движение" и т.п.).
К классу процедурных категорий относятся те, кото¬рые действуют только при осуществлении полевых работ ("техника исследования", "методика исследования", "эм¬пирическая интерпретация понятий", "социологическое интервью", "анкетирование", "опрос", "интервьюирова-ние" и т.п.).
Социальная реальность является одной из основных социологических категорий. И, более того, распространено представление о социальной реальности как главного объекта социологической науки.
По замечанию Г.П. Орлова, "объект социологии – социальная реальность, современное общество, объективная и субъективная информация о нем, собранная из разных источников с помощью специфических методов. Социальная общность – базовая категория – главный предмет социологического анализа. Она соединяет макро- и микроуровень исследования: массовые процессы, социальные институты, отношения собственности, власти, управления, функции, поведение, роли, ожидания, ценностные ориентации. Это и есть "социум" в наиболее точном значении этого понятия. Социальное действие обладает общественным качеством как совокупность социально-значимых поступков, при помощи которых индивид или группа намереваются воспроизвести или изменить поведение, взгляды и мнения других лиц или слоев. Совокупность действий образует "социальный процесс", формирующий общие тенденции социальной эволюции (генезис, функционирование, воспроизводство, изменение, развитие)".
Социальная реальность представляет собой "особую, нередуцируемую форму существования человеческой реальности, специфику которой составляет совместное бытие индивидов в организованных социальных формах. Это наиболее широкий социальный феномен, органическое целое, состоящее из совокупности институтов, норм, ценностей, моделей поведения" .
Мечта как социологическая категория непосредственно связанна с категорией социальной реальности, т.к. представляет собой инвариантную социальную реальность, идеальную для индивида или социальной общности, и одновременно выступает отражением существующей социальной реальности в личностном или общественном сознании.
Мечта – это образ социальной реальности, которая представляется идеальной, как удовлетворяющей потребности субъекта, образ желаемого социального статуса, положения и роли. Мечта также отражает оценку существующей социальной реальности в сознании субъекта, восприятие им наличествующих социальных статуса, положения и роли. Отсылки к трактованию мечты как социологической категории мы находим еще у А. Гелена, полагавшего, что мечты (traum) бывают двух видов :
1) отражающие "дурную" реальность (когда объект мечты – это то, чего у мечтающего нет; отражает "дурную" реальность и формирует иллюзию);
2) критикующие существующую социальную реальность (когда объект мечты – это то, что мечтающий мог бы иметь, но что иметь ему не позволяет существующая социальная реальность).
Яркость, подробность мечты и частота мечтаний свидетельствуют о степени неудовлетворенности субъекта социальной реальностью, в которой он вынужден существовать.
В рамках данного определения мечта может быть:
1) субъектнонаправленной (в центре мечты – сам субъект, который занимает желаемое социальное положение, обладает наиболее подходящим для него социальным статусом);
2) объектнонаправленной (в центре мечты – реальность как объект переработки в идеальную в процессе мечтания).
Таким образом, включение термина "мечта" в перечень социологических категорий продиктовано следующими обстоятельствами:
1) мечта выступает своеобразным отражением социальной реальности в сознании отдельных индивидов, социальных групп и общества в целом;
2) общественные мечты оказывают непосредственное влияние на изменения социальной реальности;
3) мечта выступает важнейшим регулятором социальных процессов в обществе.
Последнее утверждение заслуживает на наш взгляд более пристального внимания. Но об этом в следующий раз.
Источники.
Орлов Г.П. Категории социологии : проблема классификации // Социологические исследования. – 1997. – № 10. - С. 109-116.
Социология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений / А.Н. Елсуков, Е.М. Бабосов, А.Н. Данилов и др.; Под ред. А.Н.Елсукова (отв.ред.) и др.. – Минск: “ТетраСистемс”, 1998. – 559 с.
Давидюк Г.П. Прикладная социология. – Минск: Высшая школа, 1979. – 219 с.
Социологический словарь / отв. ред. Г.В. Осипов, Л.Н. Москвичев. – М.: Норма, 2008. – 608 с.
Gehlen A. Der Mensch. Seine Natur und seine Stellung in der Welt. –Frankfurt am Main^ Vittorio Klostermann, 1978 - 480 с.
Социология сегодня, как отмечает Г.П. Орлов "продолжает оставаться незавершенной, процессуальной прежде всего потому, что является наукой о современном обществе, призванной перманентно отражать новую реальность. Социальная жизнь становится все сложнее, а изменения происходят значительно быстрее, чем человек может на них рационально и адекватно реагировать".
Таким образом, социологическая наука находится в состоянии перманентного развития, которое отражает общественные изменения и соответствующие перемены в сознании индивидов. Поэтому категориальный аппарат социологии в целом не есть "нечто однажды установленное и неподлежащее изменениям", а постоянно развивающаяся система. Существующие типологии социологических категорий свидетельствуют об их необычайной широте и разнообразии. Достаточно упомянуть типологии Я.С. Яскевича и Г.П. Давидюка.
Так, Яскевич выделил категории теоретической социологии (общество, социальная система, народ, нация и т.п.); теоретико-социологические категории (социальный институт, социальный слой, социальная модель, социальная болезнь и т.п.); метасоциологические категории (структура социологического познания, общесоциологическая теория, специальные социологические теории, уровни социологического познания, типы социологического исследования и т.п.), методологические категории, которые включают:
1) категории, носящие концептуальный характер ("общественное мнение", "социальные отношения", "социализация", "социальная адаптация" и др.);
2) категории, носящие инструментальный характер, с помощью которых разрабатывается методологический инструментарий ("социальная активность", "удовлетворенность трудом", "профессиональная пригодность", "престиж" и др.);
3) категории, раскрывающие сущность самих методов социологического познания, его структуры, механизма ("объект исследования", "анализ", "интерпретация", "сравнение", "обобщение", "идентификация", "квантификация" и т.д.);
4) категории исследовательской "технологии", методики, техники и процедуры различных видов и типов социологического исследования ("включенное наблюдение", "невключенное наблюдение", "случайная выборка", "квотная выборка", "стихийная выборка", "систематическая выборка", "репрезентативная выборка", "контент-анализ", "ранжирование", "тестирование" и т.д.).
В особую группу следует также выделить категории социологической праксеологии (социопраксеологии) ("социальный эффект", "эффективность социологических исследований", "социальная рациональность" и т.д.).
Г.П. Давидюк предлагает разделение категорий на методологические и процедурные . Класс методологических категорий, по его мнению, состоит из следующих четырех групп категорий:
1) категории, раскрывающие социальные общности ("социальная общность", "социальная группа", "социальный класс", "социальный слой" и т.п.);
2) категории, раскрывающие социальные связи ("социальные действия", "социальные отношения", "социальный контроль," "социальные институты" и т.п.);
3) категории, отражающие социальные процессы ("социальное перемещение с множеством его видов", "социальная активность", "соревнование" и т.п.);
4) категории, раскрывающие социальное развитие ("со¬циальное изменение", "рост", "развитие", "деградация", "движение" и т.п.).
К классу процедурных категорий относятся те, кото¬рые действуют только при осуществлении полевых работ ("техника исследования", "методика исследования", "эм¬пирическая интерпретация понятий", "социологическое интервью", "анкетирование", "опрос", "интервьюирова-ние" и т.п.).
Социальная реальность является одной из основных социологических категорий. И, более того, распространено представление о социальной реальности как главного объекта социологической науки.
По замечанию Г.П. Орлова, "объект социологии – социальная реальность, современное общество, объективная и субъективная информация о нем, собранная из разных источников с помощью специфических методов. Социальная общность – базовая категория – главный предмет социологического анализа. Она соединяет макро- и микроуровень исследования: массовые процессы, социальные институты, отношения собственности, власти, управления, функции, поведение, роли, ожидания, ценностные ориентации. Это и есть "социум" в наиболее точном значении этого понятия. Социальное действие обладает общественным качеством как совокупность социально-значимых поступков, при помощи которых индивид или группа намереваются воспроизвести или изменить поведение, взгляды и мнения других лиц или слоев. Совокупность действий образует "социальный процесс", формирующий общие тенденции социальной эволюции (генезис, функционирование, воспроизводство, изменение, развитие)".
Социальная реальность представляет собой "особую, нередуцируемую форму существования человеческой реальности, специфику которой составляет совместное бытие индивидов в организованных социальных формах. Это наиболее широкий социальный феномен, органическое целое, состоящее из совокупности институтов, норм, ценностей, моделей поведения" .
Мечта как социологическая категория непосредственно связанна с категорией социальной реальности, т.к. представляет собой инвариантную социальную реальность, идеальную для индивида или социальной общности, и одновременно выступает отражением существующей социальной реальности в личностном или общественном сознании.
Мечта – это образ социальной реальности, которая представляется идеальной, как удовлетворяющей потребности субъекта, образ желаемого социального статуса, положения и роли. Мечта также отражает оценку существующей социальной реальности в сознании субъекта, восприятие им наличествующих социальных статуса, положения и роли. Отсылки к трактованию мечты как социологической категории мы находим еще у А. Гелена, полагавшего, что мечты (traum) бывают двух видов :
1) отражающие "дурную" реальность (когда объект мечты – это то, чего у мечтающего нет; отражает "дурную" реальность и формирует иллюзию);
2) критикующие существующую социальную реальность (когда объект мечты – это то, что мечтающий мог бы иметь, но что иметь ему не позволяет существующая социальная реальность).
Яркость, подробность мечты и частота мечтаний свидетельствуют о степени неудовлетворенности субъекта социальной реальностью, в которой он вынужден существовать.
В рамках данного определения мечта может быть:
1) субъектнонаправленной (в центре мечты – сам субъект, который занимает желаемое социальное положение, обладает наиболее подходящим для него социальным статусом);
2) объектнонаправленной (в центре мечты – реальность как объект переработки в идеальную в процессе мечтания).
Таким образом, включение термина "мечта" в перечень социологических категорий продиктовано следующими обстоятельствами:
1) мечта выступает своеобразным отражением социальной реальности в сознании отдельных индивидов, социальных групп и общества в целом;
2) общественные мечты оказывают непосредственное влияние на изменения социальной реальности;
3) мечта выступает важнейшим регулятором социальных процессов в обществе.
Последнее утверждение заслуживает на наш взгляд более пристального внимания. Но об этом в следующий раз.
Источники.
Орлов Г.П. Категории социологии : проблема классификации // Социологические исследования. – 1997. – № 10. - С. 109-116.
Социология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений / А.Н. Елсуков, Е.М. Бабосов, А.Н. Данилов и др.; Под ред. А.Н.Елсукова (отв.ред.) и др.. – Минск: “ТетраСистемс”, 1998. – 559 с.
Давидюк Г.П. Прикладная социология. – Минск: Высшая школа, 1979. – 219 с.
Социологический словарь / отв. ред. Г.В. Осипов, Л.Н. Москвичев. – М.: Норма, 2008. – 608 с.
Gehlen A. Der Mensch. Seine Natur und seine Stellung in der Welt. –Frankfurt am Main^ Vittorio Klostermann, 1978 - 480 с.
Комментарии (0)
{related-news}
[/related-news]