Чудь, рахманы, инородцы: Кто они - мифические люди в преданиях и легендах древней Руси

Мифические люди, обитающие в разных уголках земли, имеющие странную внешность и наделенные сверхъестественными способностями, всегда были частью русского фольклора и присутствовали в легендах и преданиях Древней Руси. От маленьких гномов, обитающих под землей, до огромных великанов, населяющих дремучие леса, эти мифические создания очаровывали и пугали людей с давних времен, становясь героями сказок, песен и произведений искусства. Их фольклорные образы, передаваемые из поколения в поколение, и сегодня продолжают волновать наше воображение, побуждая изучать древний эпос русского народа.

«Дивьи» люди



Дивьи люди в русском фольклоре

Человекоподобных существ и людей с необычной внешностью на Руси всегда называли - «дивьи» люди, что означает «дикий», «удивительный», «странный». Это было собирательное название, потому что в воображении древних людей эти человекоподобные существа могли иметь разный облик. В одних преданиях они описываются как существа, похожие на человека, но поросшие шерстью, в других - как великаны с собачьими головами. Некоторые старинные повествования наделяют «дивьих» людей одним глазом или хвостом.

По легендам «дивьи» люди жили в разных уголках Древней Руси, а также за ее пределами. Из древних книг известно, что с такими существами встречался Александр Македонский во время своих походов. В частности, в средневековом романе «Александрия» упоминается о «диковинных созданиях», населяющих разные земли, которых великий полководец встречал на своем пути в Азию.

Жители Урала по-другому описывают «дивьих» людей, которые по преданию издавна живут в пещерах Уральских гор. Они соорудили там бесчисленные подземные лабиринты и туннели, вход в которые невозможно отыскать. Зато сами «дивьи» люди иногда выходят на поверхность, бродят по окрестным лесам, поют песни. У них красивый мелодичный голос, и сами они описываются, как необычайно красивые. Но увидеть этих людей и услышать их пение может далеко не каждый, а только достойный человек. Говорят, они могут предсказывать грядущие события, но выбирают для этого только избранных.

Блаженные рахманы



Острова блаженных в русском фольклоре

Упоминание о блаженных рахманах также встречается в древних книгах о походах Александра Македонского, который, согласно легенде, проплывал мимо загадочной земли мудрецов, когда направлялся в Индию. Также рахманы описаны в средневековых рукописях об устройстве мира как блаженные люди, не владеющие никакими материальными ценностями, не знающие болезней и страданий.

По преданию, земля Блаженных находилась на краю Океана, где было вечное лето, изобилие даров моря и фруктовых деревьев, плодоносящих круглый год. Эта земля была отделена от грешного мира глубокой рекой и недосягаема для других людей, птиц и животных. Там жили благочестивые мудрецы, которые ходили без одежды, питались дарами природы.

Блаженные рахманы были христианами, у них не было ничего, кроме Бога и молитвы. Мужчины и женщины жили отдельно и встречались только раз в год для продолжения рода. Им были неведомы болезни, горе и страдания. Они не боялись смерти, потому что знали, что в назначенный час за каждым из них придет ангел, чтобы забрать его в вечность.

Великаны



Чудь белоглазая и лесные великаны в русском фольклоре

В русском фольклоре встречаются упоминания о разных великанах. «Чудью белоглазой» называли великанов, обитавших на севере. Русское название «чудь» относится к слову «чудной», непонятный. «Белоглазыми», то есть слепыми, их называли потому, что по преданию эти люди потеряли зрение из-за своей языческой веры и противостояния православной церкви.

Нередко в русском фольклоре встречается упоминание о громогласных великанах, которые обитали в дремучих лесах. Они могли переговариваться друг с другом на расстоянии многих километров, а их громогласный голос часто слышали люди, которые жили неподалеку, но никто никогда их не видел. Зато останки «громогласных великанов» часто находили в лесу.

В русском фольклоре сохранился еще один образ великанов, живших в лесах, перекликавшийся с народными представлениями о нечисти - огромные дикие существа описывались как поросшие шерстью, с длинными спутанными волосами и горящими огненными глазами. Встреча с такими существами считалась очень опасной и сулила масштабные пожары.

Леший, водяной и Баба-Яга



Баба-Яга и леший - самые известные персонажи русского фольклора

Легенды о человекоподобных обитателях леса и болот встречаются в эпосе разных народов, но в русском фольклоре они приобрели зловещее значение. Эти персонажи считаются хозяевами своих мест обитания, не любят чужаков, равно как и тех, кто относится к их владениям без должного почтения: таких они нередко пугают, сбивают с дороги и даже забирают в потусторонний мир.

Леший в славянской мифологии - дух леса, это обычно старик с огромной бородой, поросший мхом, одетый в звериную шкуру, или наделенный рогами и копытами. Считалось, что встреча с ним в лесу не сулит ничего хорошего, и спастись от него можно, только быстро сняв с себя одежду и вывернув ее наизнанку - тогда леший отстанет.

Водяной во многом похож на лешего, только он царствует в воде, на болотах, озерах и реках. Иногда ему приписывали гусиные лапы вместо рук и рыбий хвост вместо ног. Он считался хозяином водной стихии, враждебно относящимся к людям. Увидев человека в местах своих владений, он мог его сильно напугать или даже утопить.

Наиболее знакомый персонаж русского фольклора - Баба-Яга, которая живет в лесу, в избушке на куриных ножках, и летает в каменной ступе. Ее образ достаточно сложный и многогранный, с одной стороны олицетворяющий зло, старость и корысть, с другой - мудрость, силу, знания толка в травах и снадобьях. Недаром она стала героем многих народных сказок, где выступает в разных ролях.

«Чуждые инородцы»



Чуждыми инородцами на Руси всегда называли неславянские этносы

Все чужое на Руси издавна воспринималось настороженно и враждебно, как неприемлемое и греховное, а всякий представитель иной этнической группы воспринимался как опасное, непредсказуемое и почти «потустороннее» существо. Всех людей, не принадлежавших к славянам, называли «чуждыми инородцами», многих из них наделяли мифологическими образами, им приписывали черты, характерные для демонических существ, способности к «оборотничеству», колдовству, магии. Считалось, что «чуждые инородцы» не имеют души и могут общаться с потусторонним миром.

Внешность этих людей описывали по-разному, но признаком «инородцев» считались даже веснушки, рыжий или черный цвет волос. К «чуждым инородцам» относили не только «диковинных заморских» жителей, но и волжских поселенцев, и народ Сибири. В русском эпосе сохранились предания о Югорской земле, которая простирается за Уралом и населена «чужаками». В древних легендах упоминались их способности к охоте, меткой стрельбе и умению управлять собачьими и оленьими упряжками.

«Чуждые инородцы», населяющие Сибирь, считались носителями тайных знаний, полученных от своих предков, их предметы, попадавшие к славянам, служили амулетами, с помощью которых лечили разные болезни, снимали порчу.

Даже в «Своде законов Российской империи» говорилось, что «Инородцами считаются племена нероссийского происхождения, обитающие в Сибири», а их представители долгое время освобождались от военной службы в царской России.

Источник: salt.mediasalt.ru

уникальные шаблоны и модули для dle