Ļ形而上的角度看麻将文化的起源、发展及现实意义【 揭秘輪盤零點策略：一個經濟學家的觀點】
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从形而上的角度看麻将文化的起源、发展及现实意义
揭秘輪盤零點策略：一個經濟學家的觀點
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从形而上的角度看麻将文化的起源、发展及现实意义
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從形而上的角度看麻將文化的起發展及現實意義
20
05-24 13:28:4
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民國時代著名學者胡適曾戲稱：英國的國戲是板球，美國的國戲是棒球，日本的國戲是相撲，中國的國戲是麻將。
可見麻將在中國的重要地位是很多學者都認可的。麻將是中國人在長期的社會實踐中總結出來的古老的文化娛樂活動，蘊含着豐富的中華統優秀文化。
雖然麻將千年來堪稱「國粹」，然而自明朝以來，它的名聲每況愈下。對於麻將，許多人嗤之以鼻，魯迅可謂深惡痛絕。許廣平回憶，「魯迅晚年住在上海，幾乎天天聽到鄰居打牌的喧鬧聲，妨礙工作和休息，使他深感憎惡」。小説《阿Q正傳》中，魯迅寫阿Q從城裏回到未莊後，大談特談麻將，「鄉下人不過打三十二張的竹牌，只有假洋鬼子能夠叉『麻醬』，城裏卻連小烏龜子都叉得精熟的。」
間，已現反感。
到了21世紀，雖然人們對麻將牌依舊褒貶不一，但它即將申遺的事實，卻讓不少人開始重新審視這門「國
」，中國著名經濟學家于光遠
是世界麻將組織的主席。可以説，麻將影響了于光遠一生。他曾在《中華工商時報》上撰文，對人們把麻將「異化」、將它作為賭博的代名詞的現象，提出反對。他説：「麻將孕育
和科學思維。」
下面我們用發展的眼光，分析一下麻將的起源、發展及其現實意義，來評析麻將的功過是非，研
傳千年的魅
01 麻將的起源
麻將起源於中國，原屬皇家和王公貴胄的遊戲，其歷史可追溯到三四千年以前。在長期的歷史演變過程中，麻將逐步從宮廷流傳到民間，到清朝中葉基本定型。一副正宗的麻將牌是由6類42種圖案組成的，其中有序數牌（萬、餅、條）108張、風牌（東、南、西、北）16張，箭牌（中、發、白）12張，花牌（春、夏、秋、冬、梅、蘭、竹、菊）8張。這種組合設計不是隨意捏造的，而是來源於中國古代三十六罡、七十二地煞的思想，反映了中國古代樸素的宇宙觀>
麻將的起源，有幾種説法：
根據《水滸傳》發明起源説
明朝有位名為萬秉迢(或「萬秉章」)的人因為看了施耐庵的《水滸傳》，被深深折服，為了紀念梁山好漢的英勇行為，他在「葉子格戲」的基礎上創造麻將，以自己名字「萬、餅、條」作為三種基礎花色，潛心研製了108張麻將牌代表《水滸傳》的108將。東南西北則代表這些好漢來自東南西北四面八方，中發白是説這些人有的是中產階級，有
官貴族，有
丁出身。
② 麻雀起源説
相傳江蘇太倉縣曾有皇家的大糧倉，常年囤積稻穀，以供「南糧北調」。糧多自然雀患頻生，每年因雀患而損失了不少糧食。管理糧倉的官吏為了獎勵捕雀護糧者，便以竹製的籌牌記捕雀數目，憑此發放酬金，這就是太倉的「護糧牌」。這種籌牌上刻着各種符號和數字，既可觀賞，又可遊戲，也可作兑取獎金的憑證。這種護糧牌，其玩符號和稱謂術語無不與捕雀有關。
例如，「筒」的圖案就是火藥槍的橫截面，「筒」即是槍筒，幾筒則表示幾支火藥槍。「索」即「束」，是用細束繩串起來的雀鳥，所以「一索」的圖案以鳥代表，幾索就是幾束鳥，獎金則是按鳥的多少計算的。「萬」即
賞錢的單位，幾萬就是賞錢的數目。
此外「東南西北」為風向，故稱「風」，火藥槍射鳥應考慮風向。「中、白、發」：「中」即射中之意，故為紅色；「白」即白板，放空炮；「發」即發放賞金，領賞發財。麻將玩法的術語也與捕雀護糧有關。如「碰」即「彭」的槍聲。又如成牌叫「糊」，「糊」「鶻」諧音，「鶻」是一種捕雀的鷹。除此還有「吃」、「槓」等術語也與捕鳥有關。那麼為何又叫「麻將」呢?在太倉地方方言叫「麻雀」為「
，打麻雀自然
打了。
③ 鄭和下西洋起源説
從明永樂三年(1405年)到明宣德八年1433年(1433年)，鄭和曾先後七次奉旨率船隊出使西洋。由於船隊在大海上航行時間太長，鄭和怕水手們覺得無聊，就以紙牌、牙牌、牌九等為基礎，以10
塊小木片為牌子，設計了一種竹牌遊戲。
那時的船隻靠風帆行駛，船上人最關心的是刮什麼風，因此麻將牌裏最先有了東、南、西、北風四張牌。船上撐起的帆要用繩索，靠岸時要用繩索，大風來了，甲板上的貨物要用網索，連水手們的睡鋪也用吊網索，於是麻將中又有了1至9索(條)的牌名。在海上航行，淡水必不可少，所以當時船上有很多裝着淡水的竹筒，排列成一行行地放在船艙。這樣，牌中就有了1至9筒。9張萬字牌則是源於每次出海前，朝廷都要按照級別撥給
9萬串銅錢，以供船員上岸後購買生活用品……
然後，又受「大中華耀兵異域」的口號啓發，刻了紅色的「中」，又根據一年四季刻了春夏秋冬四個花牌，最後有一張牌不知道刻什麼好，就不刻任何東西，這張牌就成了「白板」……因為船上一個姓麻的將軍技藝精湛，於是鄭和把這個遊戲
為「麻大牌」來演變為「麻將牌」。
02 麻將的發展
上述三種關於麻將起源的説法只是流行的傳説，麻將的歷史源遠流長，相傳麻將牌（又稱麻雀牌）是由明末盛行的馬吊牌發展、演變而來的。而馬吊牌等娛樂遊戲，又都與我國歷史上最古老的娛樂遊戲——博戲有着千絲萬縷的聯繫，甚至是「血緣」關係。
現在流行的棋、牌等博弈戲
不是在博戲的基發展生、演變而來的。
① 博戲的起發展
古博戲始於何時，準確年代很難説清。據《史記》
和其他有關文字的記載，博戲的產生至少在殷紂王之前。我國最早的博戲叫「六博」，有六支箸和12個棋子，箸是一種長形的竹製品，相當於今天打麻將牌時所用的骰子。據《顏氏家訓·雜藝》所載：「古者大博有六
，小博則二煢。」
煢也叫「瓊」，其作用與箸相同。
東漢以後，博戲發生了很大變化，博戲中的棋子脱離了瓊，向着象棋的方向單獨發展。而瓊變成了五個木製的骰子，稱為五木，分為黑白兩種顏色。後來五木發展成立方體，在六個面都刻點，叫六。到唐代，骰子就自成格調，成為一種獨立的賭具。
唐代中期，我國博戲有了歷史性的發展，有了葉子戲。葉子戲之所以稱為葉子，是因為它開始是玩骰子格遊戲時用來記錄輸贏的紙片，後來才演變為一種獨立的遊戲用具。從唐到宋，葉子戲都很流行，獲得了很大的發展，到了明代，葉
中的「馬吊
獨領風最終成了麻將的起源點。
② 麻將的誕生和發展
麻將也叫「麻雀」，由馬吊的語音而來，因為吳人把鳥類稱作「吊」。《清稗類鈔》中説：「麻雀，馬吊之音轉也。」
由唐代葉子戲發展而來的馬吊牌在清代尤為興盛。馬吊牌在清代分為「默和牌」和「碰和牌」，「默和牌」因玩家在玩牌過程中默不作聲而得名，分為文錢、索子、萬貫三門花色，還有么頭三色為紅花、白花、老千各兩張，一共六十張為一副牌碰和牌」是的「默和牌」一倍，一百二十張牌，四人成局。
因為牌的張數多，材質為紙質，玩家用手拿既不方便又容易磨損，到晚清時期有個叫陳魚門的人把紙牌改為竹骨，保持原來的108張萬、索、筒三門花色不變，改「紅花」為「發」，「白花」為「白板」，「老千」為「紅中」，同時增加了「東」、「南」、「西
、「北」風，還改良
戲規則，成了適合普通人玩的麻將。
03 麻將的文化底蘊
任何遊戲都是社會的產物，也是一個社會文化的縮影。麻將注入了諸多傳統文化的精華元素，有着深奧的理學思想和文化內涵，從某種程度上講，麻將算是中國古代文明的集大成者，是中華民族優秀文化的代表，我們可以從和麻將
了解中國
傳統文化而懂得它風靡千年的原因。
① 麻將中的儒家思想
麻將遊戲能很好地表達儒家的「從心所欲，不逾矩」
的思想，麻將玩家打麻將時可以不考慮別人的感受，從自己內心出發。儒家思想的核心是「和」，強調不同思想觀點和利益之間的協調。麻將中的「和牌」也是一場遊
最好結局。玩家必須把牌優化組合，達成有序的「和牌」境界。
儒學倡導的是「中庸之道」，教育人們在「忠恕」的原則下，加強人性修養，所謂「己所不欲，勿施於人」，對此，從麻將入局者的水平、心態和氣勢中都能反映出來。
亦即牌品見人品。儘管牌桌上風雲變幻，暗藏玄機，有的人卻沉着冷靜，處驚不變
驕，敗
的人急功,輸贏未見分曉，自己先亂了陣腳。
② 麻將中的美學思想
從麻將牌的牌面圖案設計來考量，不難發現，其實麻將牌中的每一張牌的圖案都具有某種寓意，暗含了某一種中國傳統文化的訴求。以「花牌」為例，梅、蘭、竹、菊佔盡春、夏、秋、冬，被人稱為「四君子」。「梅」表示高潔傲岸，「蘭」代表幽雅空靈，「竹」象徵虛心有節，「菊」則暗示冷豔清貞。「中、發、白」3張牌就寓意着「中正」「發達」「純潔
，體現
人對美好生
的嚮往，展示了我們特有的美學思想。
③ 麻將中的哲學思想
麻將中也包含了哲學，反應了中國人樸素的宇宙觀和世界觀。中國古代的哲學思想主要以五行説為代表，認為世界是由金、木、水、火、土等最基本的物質組成，和方位相配分別為：東方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中方戊已土。麻將中的「中」、「發」、「白」體現了「天圓説」和「三才觀」。《易經》最早明確提出了天、地、人三才之道。
中國古人認為宇宙形態是天圓地方，所以，「白」代表地，「發
表天，「
是五行中
土，也代表天、地、人「三才」中的人。
04 麻將的現實意義
古人曾對麻將愛好者這樣要求：「入局鬥牌，必先煉品。品宜鎮靜，不宜躁率。得勿驕，失勿吝；順時勿喜，逆時勿愁，不形於色，不動乎聲，渾涵寬大，品格為貴。爾雅温文，斯為上乘。」體現了麻
本身的益處與樂趣，是麻將有
年魅力的原因，具有現實意義。
① 麻將運動可以修煉人的品性
麻將有其自己的規則和行為規範，是一項能修煉人品的誤樂活動。撲克有大小，「牌九」、「馬吊」也分大小，唯獨麻將沒有大小，每1張牌都具有相同的價值，而且每1張牌都可能成為橫空出世的飛來石，給玩牌者帶來無窮
與驚喜，體現了平等的原則。麻將是四個人的活動，所以要求參與者守時。
俗話説「牌如其人」，意思是説，從麻將中可以看出玩牌者各自的性格特點與固有風格。
每個人的牌風與牌品都會從中得到淋漓盡致的發揮，每個玩牌者總有大致的麻將模式與定勢，充分表現他的個性：心急者好吃貪碰，沉穩者喜做門清，心雄者玩清一色，謹慎着愛跌倒和；有的偏愛自摸，有的偏愛碰碰和，有的偏愛做單釣……從成排的反應到摸牌的手法，對別人和牌時的反應，欲和牌而佯裝尚未聽張時的煙幕，長時間不和牌時的懊喪，對旁邊看牌者的態度，以及是否喜歡慢慢摸牌、
牌等等的，都掩飾不情的自然流露，也是對人性情的考驗和磨礪。
② 被人深惡痛絕的原因
人們在熱衷麻將的同時，一些玩家在金錢的刺激和誘惑之下，變遊戲為賭博，使麻將成為了一種賭博工具。他們看不到麻將背後真正的文化思想精神，一些商家甚至為了追求經濟利益，大肆宣傳賭博玩法，危害了人和家庭。有的人為了賭博坑蒙枴
br>盜搶劫。人為了麻將神魂顛倒、茶飯不思，嚴重影響了身體和精神狀況。
結語：
東南大學應用心理研究所所長馬向真教授認為：「遊戲本身沒有好壞之分。」麻將遊戲的積極影響在與：一方面，可以增加人際互動，結識朋友；另一方面，在打麻將時，人們有時甚至會忘記身份，從而表現出更多本我，在無意識間，將平日裏自我掩飾、埋沒的部分，通過遊戲通通釋放了出來。我國麻將文化源遠流長，要去粗取精、去偽存真，用辯證、發展的眼光繼承並發揚麻將文化，同時也必須掌握好
等遊戲的「平
點」，否則不斷增加刺激、不斷獲得快樂的後果就是——麻將成癮，物極必反。
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒
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"揭秘輪盤零點策略：一個經濟學家的觀點"
揭秘輪盤零點策略：一個經濟學家的觀點
輪盤是一種非常受歡迎的賭博遊戲，其中個數字是零。對於玩家來説，零點是一個非常重要的數字，因為它可以改變遊戲的結果。在這篇文章中，我們將從一個經濟學家的角度來揭示輪盤零點策略。
什麼是輪盤零點策略？
輪盤零點策略是指玩家在輪盤遊戲中如何運用零點來提高自己的勝率。傳統玩家通常會選擇下注在紅色或黑色、單數或雙數等等外圍選項上，以增加中獎的機會。然而，經濟學家提出了一種新的策略，即將零點視為一個特殊的選項。
>為什麼零點是特殊的？
輪盤遊戲中的零點是一個特殊的數字，因為它不屬於紅色或黑色、單數或雙數等外圍選項。這意味著如果玩家選擇下注在零點上，他們的中獎機會將大大增加。
舉個例子來説，假設一個玩家下注在零點上，如果球最終停在零點上家將獲得36倍的賠率。這意味著如果玩家下注100元，他們將獲得3600元的獎金。相比之下，如果玩家下注在紅色或黑色上，他們只能獲得2倍的賠率，即200元的獎金。
運用零點策略？
運用零點策略的關鍵是找到合適的下注金額。由於下注在零點上的賠率較高，玩家可以選擇下注較小的金額，以降低風險。例如，玩家可以下注10元元，而不是100元。
此外，玩家還可以結合其他下注選項來增加勝率。例如，玩家可以同時下注在零點和紅色上，這樣即使球最終停在紅色上，玩家仍然可以獲得一定的獎金。
結論
輪盤零點策略是一種利用零點提高勝率的策略。通過適當的下注金額和結合其他下注選項，玩家可以增加自己在輪盤遊戲中的中獎機會。然而，玩家應該記住，賭博是一種有風險的活動，沒有絕對利策略。玩家應該根據自己的風險承受能力和預算來制定下注策略。
"德州撲克虛擬博彩：一個賺錢的機會還是一個陷阱？"
德州撲克虛擬博彩：一個賺錢的機會還是一個陷阱？
在現
社會中，虛擬博彩成為了一種受到廣泛關注的娛樂方式。其中，德州撲克虛擬博彩在網絡上非常受歡迎。這種博彩方式提供了一個賺錢的機會，但同時也存在著一些潛在的陷阱。
賺錢的機會
德州撲克虛擬博彩作為一種博彩遊戲，給玩家提供了賺錢的機會。通過運用策略和技巧，玩以在遊戲中贏得大量的虛擬籌碼。這些虛擬籌碼可以在遊戲內部兑換成現金或其他實物獎品。對於那些對德州撲克有深入瞭解並具有一定技巧的玩家來説，這是一個賺錢的機會。
陷阱的存在
然而，德州撲克虛擬博彩同樣存在著一些陷阱。首由於遊戲是在虛擬環境中進行的，玩家無法確定遊戲的公平性。有些平台可能存在作弊或操縱遊戲結果的風險。此外，一些不良平台可能會以不公平的方式處理玩家的資金，導致玩家無法提現或虧損。
此外，德州撲克虛擬博彩也著成癮的風險。由於遊戲的刺激性和快節奏性，玩家可能會沉迷其中，導致時間和金錢的浪費。這種成癮可能對玩家的生活和職業產生負面影響，甚至導致家庭破裂和財務困境。
如何避免陷阱
為了避免德州撲克虛擬博彩的陷阱，玩家應該選擇信譽良好的平台進行遊戲。他們應該查詢評論和評確保平台具有良好的聲譽和可靠的支付系統。此外，玩家應該設定合理的遊戲時間和資金限制，避免沉迷於遊戲中。他們應該將德州撲克虛擬博彩視為一種娛樂方式，而不是賺錢的手段。
結論
德州撲克虛擬博彩既是一個賺錢的機會，又是一個陷阱。玩家應該謹慎選擇平台，避免陷入不公平的遊戲和詐騙行為。同時，他們應該保持理性，避免沉迷於遊戲中。只有在正確的態度下，德州撲克虛擬博彩才能成為一種有趣且具有娛樂價值的選擇。
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从形而上的角度看麻将文化的起源、发展及现实意义
揭秘輪盤零點策略：一個經濟學家的觀點
德州撲克虛擬博彩：一個賺錢的機會還是一個陷阱？
从形而上的角度看麻将文化的起源、发展及现实意义
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從形而上的角度看麻將文化的起發展及現實意義
20
05-24 13:28:4
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民國時代著名學者胡適曾戲稱：英國的國戲是板球，美國的國戲是棒球，日本的國戲是相撲，中國的國戲是麻將。
可見麻將在中國的重要地位是很多學者都認可的。麻將是中國人在長期的社會實踐中總結出來的古老的文化娛樂活動，蘊含着豐富的中華統優秀文化。
雖然麻將千年來堪稱「國粹」，然而自明朝以來，它的名聲每況愈下。對於麻將，許多人嗤之以鼻，魯迅可謂深惡痛絕。許廣平回憶，「魯迅晚年住在上海，幾乎天天聽到鄰居打牌的喧鬧聲，妨礙工作和休息，使他深感憎惡」。小説《阿Q正傳》中，魯迅寫阿Q從城裏回到未莊後，大談特談麻將，「鄉下人不過打三十二張的竹牌，只有假洋鬼子能夠叉『麻醬』，城裏卻連小烏龜子都叉得精熟的。」
間，已現反感。
到了21世紀，雖然人們對麻將牌依舊褒貶不一，但它即將申遺的事實，卻讓不少人開始重新審視這門「國
」，中國著名經濟學家于光遠
是世界麻將組織的主席。可以説，麻將影響了于光遠一生。他曾在《中華工商時報》上撰文，對人們把麻將「異化」、將它作為賭博的代名詞的現象，提出反對。他説：「麻將孕育
和科學思維。」
下面我們用發展的眼光，分析一下麻將的起源、發展及其現實意義，來評析麻將的功過是非，研
傳千年的魅
01 麻將的起源
麻將起源於中國，原屬皇家和王公貴胄的遊戲，其歷史可追溯到三四千年以前。在長期的歷史演變過程中，麻將逐步從宮廷流傳到民間，到清朝中葉基本定型。一副正宗的麻將牌是由6類42種圖案組成的，其中有序數牌（萬、餅、條）108張、風牌（東、南、西、北）16張，箭牌（中、發、白）12張，花牌（春、夏、秋、冬、梅、蘭、竹、菊）8張。這種組合設計不是隨意捏造的，而是來源於中國古代三十六罡、七十二地煞的思想，反映了中國古代樸素的宇宙觀>
麻將的起源，有幾種説法：
根據《水滸傳》發明起源説
明朝有位名為萬秉迢(或「萬秉章」)的人因為看了施耐庵的《水滸傳》，被深深折服，為了紀念梁山好漢的英勇行為，他在「葉子格戲」的基礎上創造麻將，以自己名字「萬、餅、條」作為三種基礎花色，潛心研製了108張麻將牌代表《水滸傳》的108將。東南西北則代表這些好漢來自東南西北四面八方，中發白是説這些人有的是中產階級，有
官貴族，有
丁出身。
② 麻雀起源説
相傳江蘇太倉縣曾有皇家的大糧倉，常年囤積稻穀，以供「南糧北調」。糧多自然雀患頻生，每年因雀患而損失了不少糧食。管理糧倉的官吏為了獎勵捕雀護糧者，便以竹製的籌牌記捕雀數目，憑此發放酬金，這就是太倉的「護糧牌」。這種籌牌上刻着各種符號和數字，既可觀賞，又可遊戲，也可作兑取獎金的憑證。這種護糧牌，其玩符號和稱謂術語無不與捕雀有關。
例如，「筒」的圖案就是火藥槍的橫截面，「筒」即是槍筒，幾筒則表示幾支火藥槍。「索」即「束」，是用細束繩串起來的雀鳥，所以「一索」的圖案以鳥代表，幾索就是幾束鳥，獎金則是按鳥的多少計算的。「萬」即
賞錢的單位，幾萬就是賞錢的數目。
此外「東南西北」為風向，故稱「風」，火藥槍射鳥應考慮風向。「中、白、發」：「中」即射中之意，故為紅色；「白」即白板，放空炮；「發」即發放賞金，領賞發財。麻將玩法的術語也與捕雀護糧有關。如「碰」即「彭」的槍聲。又如成牌叫「糊」，「糊」「鶻」諧音，「鶻」是一種捕雀的鷹。除此還有「吃」、「槓」等術語也與捕鳥有關。那麼為何又叫「麻將」呢?在太倉地方方言叫「麻雀」為「
，打麻雀自然
打了。
③ 鄭和下西洋起源説
從明永樂三年(1405年)到明宣德八年1433年(1433年)，鄭和曾先後七次奉旨率船隊出使西洋。由於船隊在大海上航行時間太長，鄭和怕水手們覺得無聊，就以紙牌、牙牌、牌九等為基礎，以10
塊小木片為牌子，設計了一種竹牌遊戲。
那時的船隻靠風帆行駛，船上人最關心的是刮什麼風，因此麻將牌裏最先有了東、南、西、北風四張牌。船上撐起的帆要用繩索，靠岸時要用繩索，大風來了，甲板上的貨物要用網索，連水手們的睡鋪也用吊網索，於是麻將中又有了1至9索(條)的牌名。在海上航行，淡水必不可少，所以當時船上有很多裝着淡水的竹筒，排列成一行行地放在船艙。這樣，牌中就有了1至9筒。9張萬字牌則是源於每次出海前，朝廷都要按照級別撥給
9萬串銅錢，以供船員上岸後購買生活用品……
然後，又受「大中華耀兵異域」的口號啓發，刻了紅色的「中」，又根據一年四季刻了春夏秋冬四個花牌，最後有一張牌不知道刻什麼好，就不刻任何東西，這張牌就成了「白板」……因為船上一個姓麻的將軍技藝精湛，於是鄭和把這個遊戲
為「麻大牌」來演變為「麻將牌」。
02 麻將的發展
上述三種關於麻將起源的説法只是流行的傳説，麻將的歷史源遠流長，相傳麻將牌（又稱麻雀牌）是由明末盛行的馬吊牌發展、演變而來的。而馬吊牌等娛樂遊戲，又都與我國歷史上最古老的娛樂遊戲——博戲有着千絲萬縷的聯繫，甚至是「血緣」關係。
現在流行的棋、牌等博弈戲
不是在博戲的基發展生、演變而來的。
① 博戲的起發展
古博戲始於何時，準確年代很難説清。據《史記》
和其他有關文字的記載，博戲的產生至少在殷紂王之前。我國最早的博戲叫「六博」，有六支箸和12個棋子，箸是一種長形的竹製品，相當於今天打麻將牌時所用的骰子。據《顏氏家訓·雜藝》所載：「古者大博有六
，小博則二煢。」
煢也叫「瓊」，其作用與箸相同。
東漢以後，博戲發生了很大變化，博戲中的棋子脱離了瓊，向着象棋的方向單獨發展。而瓊變成了五個木製的骰子，稱為五木，分為黑白兩種顏色。後來五木發展成立方體，在六個面都刻點，叫六。到唐代，骰子就自成格調，成為一種獨立的賭具。
唐代中期，我國博戲有了歷史性的發展，有了葉子戲。葉子戲之所以稱為葉子，是因為它開始是玩骰子格遊戲時用來記錄輸贏的紙片，後來才演變為一種獨立的遊戲用具。從唐到宋，葉子戲都很流行，獲得了很大的發展，到了明代，葉
中的「馬吊
獨領風最終成了麻將的起源點。
② 麻將的誕生和發展
麻將也叫「麻雀」，由馬吊的語音而來，因為吳人把鳥類稱作「吊」。《清稗類鈔》中説：「麻雀，馬吊之音轉也。」
由唐代葉子戲發展而來的馬吊牌在清代尤為興盛。馬吊牌在清代分為「默和牌」和「碰和牌」，「默和牌」因玩家在玩牌過程中默不作聲而得名，分為文錢、索子、萬貫三門花色，還有么頭三色為紅花、白花、老千各兩張，一共六十張為一副牌碰和牌」是的「默和牌」一倍，一百二十張牌，四人成局。
因為牌的張數多，材質為紙質，玩家用手拿既不方便又容易磨損，到晚清時期有個叫陳魚門的人把紙牌改為竹骨，保持原來的108張萬、索、筒三門花色不變，改「紅花」為「發」，「白花」為「白板」，「老千」為「紅中」，同時增加了「東」、「南」、「西
、「北」風，還改良
戲規則，成了適合普通人玩的麻將。
03 麻將的文化底蘊
任何遊戲都是社會的產物，也是一個社會文化的縮影。麻將注入了諸多傳統文化的精華元素，有着深奧的理學思想和文化內涵，從某種程度上講，麻將算是中國古代文明的集大成者，是中華民族優秀文化的代表，我們可以從和麻將
了解中國
傳統文化而懂得它風靡千年的原因。
① 麻將中的儒家思想
麻將遊戲能很好地表達儒家的「從心所欲，不逾矩」
的思想，麻將玩家打麻將時可以不考慮別人的感受，從自己內心出發。儒家思想的核心是「和」，強調不同思想觀點和利益之間的協調。麻將中的「和牌」也是一場遊
最好結局。玩家必須把牌優化組合，達成有序的「和牌」境界。
儒學倡導的是「中庸之道」，教育人們在「忠恕」的原則下，加強人性修養，所謂「己所不欲，勿施於人」，對此，從麻將入局者的水平、心態和氣勢中都能反映出來。
亦即牌品見人品。儘管牌桌上風雲變幻，暗藏玄機，有的人卻沉着冷靜，處驚不變
驕，敗
的人急功,輸贏未見分曉，自己先亂了陣腳。
② 麻將中的美學思想
從麻將牌的牌面圖案設計來考量，不難發現，其實麻將牌中的每一張牌的圖案都具有某種寓意，暗含了某一種中國傳統文化的訴求。以「花牌」為例，梅、蘭、竹、菊佔盡春、夏、秋、冬，被人稱為「四君子」。「梅」表示高潔傲岸，「蘭」代表幽雅空靈，「竹」象徵虛心有節，「菊」則暗示冷豔清貞。「中、發、白」3張牌就寓意着「中正」「發達」「純潔
，體現
人對美好生
的嚮往，展示了我們特有的美學思想。
③ 麻將中的哲學思想
麻將中也包含了哲學，反應了中國人樸素的宇宙觀和世界觀。中國古代的哲學思想主要以五行説為代表，認為世界是由金、木、水、火、土等最基本的物質組成，和方位相配分別為：東方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中方戊已土。麻將中的「中」、「發」、「白」體現了「天圓説」和「三才觀」。《易經》最早明確提出了天、地、人三才之道。
中國古人認為宇宙形態是天圓地方，所以，「白」代表地，「發
表天，「
是五行中
土，也代表天、地、人「三才」中的人。
04 麻將的現實意義
古人曾對麻將愛好者這樣要求：「入局鬥牌，必先煉品。品宜鎮靜，不宜躁率。得勿驕，失勿吝；順時勿喜，逆時勿愁，不形於色，不動乎聲，渾涵寬大，品格為貴。爾雅温文，斯為上乘。」體現了麻
本身的益處與樂趣，是麻將有
年魅力的原因，具有現實意義。
① 麻將運動可以修煉人的品性
麻將有其自己的規則和行為規範，是一項能修煉人品的誤樂活動。撲克有大小，「牌九」、「馬吊」也分大小，唯獨麻將沒有大小，每1張牌都具有相同的價值，而且每1張牌都可能成為橫空出世的飛來石，給玩牌者帶來無窮
與驚喜，體現了平等的原則。麻將是四個人的活動，所以要求參與者守時。
俗話説「牌如其人」，意思是説，從麻將中可以看出玩牌者各自的性格特點與固有風格。
每個人的牌風與牌品都會從中得到淋漓盡致的發揮，每個玩牌者總有大致的麻將模式與定勢，充分表現他的個性：心急者好吃貪碰，沉穩者喜做門清，心雄者玩清一色，謹慎着愛跌倒和；有的偏愛自摸，有的偏愛碰碰和，有的偏愛做單釣……從成排的反應到摸牌的手法，對別人和牌時的反應，欲和牌而佯裝尚未聽張時的煙幕，長時間不和牌時的懊喪，對旁邊看牌者的態度，以及是否喜歡慢慢摸牌、
牌等等的，都掩飾不情的自然流露，也是對人性情的考驗和磨礪。
② 被人深惡痛絕的原因
人們在熱衷麻將的同時，一些玩家在金錢的刺激和誘惑之下，變遊戲為賭博，使麻將成為了一種賭博工具。他們看不到麻將背後真正的文化思想精神，一些商家甚至為了追求經濟利益，大肆宣傳賭博玩法，危害了人和家庭。有的人為了賭博坑蒙枴
br>盜搶劫。人為了麻將神魂顛倒、茶飯不思，嚴重影響了身體和精神狀況。
結語：
東南大學應用心理研究所所長馬向真教授認為：「遊戲本身沒有好壞之分。」麻將遊戲的積極影響在與：一方面，可以增加人際互動，結識朋友；另一方面，在打麻將時，人們有時甚至會忘記身份，從而表現出更多本我，在無意識間，將平日裏自我掩飾、埋沒的部分，通過遊戲通通釋放了出來。我國麻將文化源遠流長，要去粗取精、去偽存真，用辯證、發展的眼光繼承並發揚麻將文化，同時也必須掌握好
等遊戲的「平
點」，否則不斷增加刺激、不斷獲得快樂的後果就是——麻將成癮，物極必反。
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植身入畫境境拌生活 李
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"揭秘輪盤零點策略：一個經濟學家的觀點"
揭秘輪盤零點策略：一個經濟學家的觀點
輪盤是一種非常受歡迎的賭博遊戲，其中個數字是零。對於玩家來説，零點是一個非常重要的數字，因為它可以改變遊戲的結果。在這篇文章中，我們將從一個經濟學家的角度來揭示輪盤零點策略。
什麼是輪盤零點策略？
輪盤零點策略是指玩家在輪盤遊戲中如何運用零點來提高自己的勝率。傳統玩家通常會選擇下注在紅色或黑色、單數或雙數等等外圍選項上，以增加中獎的機會。然而，經濟學家提出了一種新的策略，即將零點視為一個特殊的選項。
>為什麼零點是特殊的？
輪盤遊戲中的零點是一個特殊的數字，因為它不屬於紅色或黑色、單數或雙數等外圍選項。這意味著如果玩家選擇下注在零點上，他們的中獎機會將大大增加。
舉個例子來説，假設一個玩家下注在零點上，如果球最終停在零點上家將獲得36倍的賠率。這意味著如果玩家下注100元，他們將獲得3600元的獎金。相比之下，如果玩家下注在紅色或黑色上，他們只能獲得2倍的賠率，即200元的獎金。
運用零點策略？
運用零點策略的關鍵是找到合適的下注金額。由於下注在零點上的賠率較高，玩家可以選擇下注較小的金額，以降低風險。例如，玩家可以下注10元元，而不是100元。
此外，玩家還可以結合其他下注選項來增加勝率。例如，玩家可以同時下注在零點和紅色上，這樣即使球最終停在紅色上，玩家仍然可以獲得一定的獎金。
結論
輪盤零點策略是一種利用零點提高勝率的策略。通過適當的下注金額和結合其他下注選項，玩家可以增加自己在輪盤遊戲中的中獎機會。然而，玩家應該記住，賭博是一種有風險的活動，沒有絕對利策略。玩家應該根據自己的風險承受能力和預算來制定下注策略。
"德州撲克虛擬博彩：一個賺錢的機會還是一個陷阱？"
德州撲克虛擬博彩：一個賺錢的機會還是一個陷阱？
在現
社會中，虛擬博彩成為了一種受到廣泛關注的娛樂方式。其中，德州撲克虛擬博彩在網絡上非常受歡迎。這種博彩方式提供了一個賺錢的機會，但同時也存在著一些潛在的陷阱。
賺錢的機會
德州撲克虛擬博彩作為一種博彩遊戲，給玩家提供了賺錢的機會。通過運用策略和技巧，玩以在遊戲中贏得大量的虛擬籌碼。這些虛擬籌碼可以在遊戲內部兑換成現金或其他實物獎品。對於那些對德州撲克有深入瞭解並具有一定技巧的玩家來説，這是一個賺錢的機會。
陷阱的存在
然而，德州撲克虛擬博彩同樣存在著一些陷阱。首由於遊戲是在虛擬環境中進行的，玩家無法確定遊戲的公平性。有些平台可能存在作弊或操縱遊戲結果的風險。此外，一些不良平台可能會以不公平的方式處理玩家的資金，導致玩家無法提現或虧損。
此外，德州撲克虛擬博彩也著成癮的風險。由於遊戲的刺激性和快節奏性，玩家可能會沉迷其中，導致時間和金錢的浪費。這種成癮可能對玩家的生活和職業產生負面影響，甚至導致家庭破裂和財務困境。
如何避免陷阱
為了避免德州撲克虛擬博彩的陷阱，玩家應該選擇信譽良好的平台進行遊戲。他們應該查詢評論和評確保平台具有良好的聲譽和可靠的支付系統。此外，玩家應該設定合理的遊戲時間和資金限制，避免沉迷於遊戲中。他們應該將德州撲克虛擬博彩視為一種娛樂方式，而不是賺錢的手段。
結論
德州撲克虛擬博彩既是一個賺錢的機會，又是一個陷阱。玩家應該謹慎選擇平台，避免陷入不公平的遊戲和詐騙行為。同時，他們應該保持理性，避免沉迷於遊戲中。只有在正確的態度下，德州撲克虛擬博彩才能成為一種有趣且具有娛樂價值的選擇。
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