游戏轮盘的魅力：探索赌场中最受欢迎的博彩游戏【你搓的不是麻將，是中國文化!】
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游戏轮盘的魅力：探索赌场中最受欢迎的博彩游戏
你搓的不是麻將，是中國文化!
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游戏轮盘的魅力：探索赌场中最受欢迎的博彩游戏
游戏轮盘的魅力：探索赌场中最受欢迎的博彩游戏
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赌场是人们寻求娱乐和刺激的热门目的地。在赌场中，有各种各样的博彩游戏可供选择。而其中最受欢迎的游戏之一就是轮盘。
>轮盘是一种源于17世纪的法国博彩游戏。它由一个旋转的轮盘和一个小球组成。玩家需要下注并猜测球最终停在哪个数字或组合上。轮盘的规则简单易懂，所以它吸引了许多赌徒的关注。
以下是轮盘游戏的一些建议和:
1. 内外注
轮盘游戏中，玩家可以下注于轮盘上的数字或颜色，有两种类型的注：内注和外注。内注是指下注于数字或数字组合，而外注是下注于颜色或号码的特性（如奇偶、大或小）。玩家可以根据自己的喜好和风险承受能力选择适合自己的注法。
2. 马提尼格尔投注法
马提尼格尔投注法是一种常用于轮盘游戏中的策略。其核心思想是，玩家在每次失败后将下注金额翻倍，直到赢得一次为止。这种策略帮助玩家平衡资金，同时也带来了刺激和潜在的高额回报。
3. 盈亏平衡<
>
在玩轮盘游戏时，保持盈亏平衡非常重要。不要过分追求赢利或回本，要有心理准备接受输掉的赌注。合理控制自己的下注金额，并根据自己的资金状况做出明智的决策/p>
总之，轮盘游戏作为赌场中最受欢迎的博彩游戏之一，通过其简单的规则、多样的下注方式和潜在的高额回报吸引了许多人的关注。不论是经验丰富的赌徒还是新手玩家，都可以在轮盘游戏中找到乐趣和刺激。但无论如何，玩家都需要以娱乐为目的，并控制好自己的下注金额，以保持适度的投资和享受游戏带来的乐趣。
你搓的不是麻將，是中國!
你搓的不是麻將，是中國文- 壹讀
Tuesday, discuss Nov 7, 2023
健康
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美食
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時尚
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運勢
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娛樂
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旅遊
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動漫
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家居
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科學
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文化
>
歷史<
文化
你搓的不是麻將，國文化!
來源土人文 今天是大年初四，很多朋友過年都在陪家人搓麻將，過年打麻將已經成了一種社會風俗。麻將，作為中國的「國粹」之一，其牌是千百年來由多種棋牌活動融合、演變而成，在清代道光至清末時期，形成了一套144張牌和每把13張的定型打法。從其牌面的組合設計來説，一副麻將牌中的任何一張牌都有着它特殊的意義和作用，具有鮮明的中華傳統文化的特意境。
...
源<
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1. 麻將
有
正如許多歷史書上又紅又正的名人，有着一些可能聽上去無比違和的故事，在第一個傳説裏，麻將和鄭和就有着不能不説的
仇。
這種説法認為鄭和下西洋時，發明了現代麻將的雛形。在一望無際的大海上漂流，將士們生活還是比較無聊的，為了給大家提供一點娛樂活動，鄭和便利用船上的毛竹做成竹排，在上面刻案。
遊戲形式總要和生活環境有所關聯，在天天颳大風的海上，東西南北風自然作為靈感的來源出現了，紅中代表的是中國大地，發代表發財，白板代
茫大海。
...
pan>
△《鄭和航海》描繪船隊駛達非洲東海岸時情景，當地漁民
頭歡迎
至於基本牌條餅萬，據傳是由於海上的主要食物為大餅和鹹魚，就有了條和餅的設定，至於萬，就是用財的。
不過這也是民間口口相傳的一種説法，沒有史料作為依據。有史為證的是，麻將的成型和發展倒是真航因素。
日本的一位麻將收藏愛好者，也是世界上第一個麻將博物館（位於日本千葉）的創辦者野口一郎有一年來到浙江寧波搜集有關麻將的歷史資料，他認為麻將起源於此。在資料中，他發現清朝有一個叫陳魚門的人，對當時流行的紙牌進行整合和改造，變
將這種樣式。
...
△寧波天一閣博物館內「三缺一」銅像間
為陳魚門
有學者分析，寧波一代靠海，紙牌分量輕，易被風颳走，海水撲起來的話，要打濕，所以要換成
的竹排。
在書寫上，寧波人寫的是「麻雀」，念的是「麻將」，實際上應該是麻雀的意思。這個很有意思，比如説，你就在等著別人打一張你需要的牌然後就可以和了，這個節點叫「聽」（一些地方念第四聲），為什麼呢？因為麻雀是飛不遠的，聽到麻雀叫，麻雀也就是在陸地附近飛飛，説明你要到達目的港口了，或者回到出發港了，勝利在望。又比如你自己牌裏有了一對，別人又打了一個相同的，你就可以「碰」，這就是船靠岸了。
...
浙江寧波麻將博物館中收藏
制
索鸚鵡牌。
至於寧波究竟是麻將的唯一發源地還是發源地之一？這個跟曹操墓的問題一樣，乃兵家必爭之地。寧波人來完，福建人來，杜亞泉先生的《博史》是這樣説的：「馬將牌先流行於閩粵瀕海各地及海舶間」，於是，我們大體上認為，麻將從清朝同治到光緒年間由東南沿海地區開始傳遍。跟關。
2
將和
滸的淵源
除了鄭和，還有一個和麻將扯上關係的人叫做「萬秉迢」，聽聽這個名字，你就能覺察出些許端倪——萬、餅、條。在民間傳説裏，麻將就是由這個人發明的。這位萬先生是明朝人，作為水滸傳的腦殘粉，他非常崇拜故事裏的108位英雄好漢，專門設計了一套牌，在日常娛樂中表達對偶像的敬意。並用自己名字的三設定
麻將的身份。
水滸好漢來自四面八方，便有東西南北風，白板是指白丁，發是指發財之間，而中就是中產階級了。清代的學者戴名世在《憂庵集》中就提到了萬秉迢
水立麻將一説。
這種説法聽起來有點玄，頗有點後人依據巧合硬套上去的借題發揮意味。空穴來風必有因，麻將的前身確實是一種畫有水滸人物的紙牌，事實上，畫水滸是許多製造人士常做的事情。
...
<
n>△水滸麻將牌
明朝萬曆年間，一種對這種紙牌的前身進行改造的水滸紙牌——馬吊開始流行。有多流行呢？根據明朝學者顧炎武的記載，「至天啟中，始行馬吊之戲。而今之朝士,若江南山東,幾於無人不為此。—和的麻將差不多。
馬吊分的門類比較多，比今天麻將的「萬、餅、條」要多一些，打法也略有不同，是「以大壓小」輪流相鬥，三人合力攻莊，後來演變成門類跟麻將一致的默和牌，相連的3張牌稱為1副，湊齊3副再另加1對牌者就是獲勝者了——大家都埋頭只管自己的牌，
後就默默地和了。
你也覺得這很沒勁？先人也是。後來為了增加刺激，除了3張相連的牌叫做1副，3張相同的牌也可以叫做1副。這就是説，上手打出的牌，下手如果需要還可以吃或者碰。這就是碰和到這裏
經和麻將非常像了。
於是從規則上，麻將集大成了眾多紙牌先烈的優良傳統備了的來到你面前。
3. 江倉「護糧牌」一説
另有人説麻將本是江蘇太倉「護糧牌」。有關資料記載，在江蘇太倉縣曾有皇家的大糧倉，常年囤積稻穀，以供「南糧北調」。糧多自然雀患頻生，每年因雀患而損失了不少糧食。管理糧倉的官吏為了獎勵捕雀護糧者，便以竹製的籌牌記捕雀數目，憑此發放酬金，這就是太倉的「護糧牌」。這種籌牌上刻着各種
和數字，既可觀賞，又可遊戲。
...
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寧波博物館的日本木質漁樵耕讀牌
這種護糧牌，其玩法、符號和稱謂術語無不與捕雀有關。例如，「筒」即是槍筒；「索」即「束」，是用細束繩串起來的雀鳥，「萬」即是賞錢的單位，幾萬就是賞錢的數目。此外「東南西北」為風向，故稱「風」，火藥槍射鳥應考慮風向。「中、白、發」：「中」即射中之意，故為紅色；「白」即白板，放
；「發發放賞金，領賞發財。
麻將玩法的術語也與捕雀護糧有關。如「碰」即「彭」的槍聲。那麼為何又叫「麻將」呢？在太倉地方方言叫「麻雀」為「麻將」，打麻
自然也就叫成打麻。
麻將裏的中國文化
事實上，麻將並不是由某個人發明的，它注入了諸多傳統文化的精華元素，有着深奧的理學思想和文化內涵，從某種程度上講，麻將算是中國古代文明的集大成者，包含了古代的天文曆法以及儒家、、兵家陽各家的哲學思想。
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108張主牌
映了古人樸素的宇宙觀
最初麻將牌的圖案選取的是《水滸傳》中的108個好漢。這與上面説的萬秉迢相關，相傳，他非常推崇施耐庵筆下的梁山好漢，就以108這字作為麻將牌的基數，並隱喻108條好漢。
..
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比如，牌中九條喻為「九條龍」史進，二條喻為「雙鞭」呼延灼。而麻將之所以分為萬、餅、條3類，是取其本人姓名「萬秉迢」音。每類到九各有4 張牌，剛好108張。
至於後來增加的風牌(東、南、西、北)和箭牌(中、發、白)，則是緣於這樣一個説法——108條好漢是從四面八方匯聚到梁山的，所以加
、西、南、中五方，並各添4張牌計20張。
這些好漢有富貴貧窮各階層，所以再加上「發」、「白」隱喻富有和貧窮，加上8張牌，整副牌共13
。隨後，又加上各種花牌，整副牌就達到了144張。
.
.
事實上，一副正宗的麻將牌是由六類42種圖案組成的，其中有序數牌(含萬子牌、餅子牌和條子牌)108張、風牌(即東、南、西、北)16張，箭牌 (中、發
)12張，花、夏、秋、冬、梅、蘭、竹、菊)8張。
這種組合設計不是隨意捏造的，而是來源於中國古代三十六天
七十二地思反映了中國古人樸素的宇宙觀。
<
>2. 東西南北中發白 體現了「三才觀」和「天圓觀」
.
..
眾所周知，中國古代的哲學思想主要以五行説為代表，認為世界是由金、木、水、火、土等最基本的物質組成，和方位相配分別為：東方甲、西方庚辛南方丙丁火、北方壬癸水、中方戊己土。
而中國古人又認為宇宙形態是天圓地方，所以，「白皮」代表地，「發」代表天，「發」是在人的最頂部，所以用發代表天。「中」表五行中的
方土，也代表天、地、人「三才」中的人。
正是「中」的確定，使東、西、南、北、中和天(發)、地(白皮)共同構一個真正的，天圓不是地
圓，而是宇宙的圓。
3. 數字裏暗含玄機
..
麻將牌中的萬、餅、條3種花色分別反映了的存在形式，數字則代表了物質存在的數量。
國古代思想中
3為基數，9為極數，所以萬、餅、條分別有9張。
除了5和3、9外，12在古代文化中也有重要的地位，在我們的生活中除了五行、五味、五臟、五色等和5有關的物質外，還有很多和12有關的，如12生肖、12時辰、12個月…
思想在麻將得到了充分的體現，144是12的平方，108也是12的倍數。
另外，在麻將規則中定每人抓13，乘以4等於52
正了一年有52個星期的規率。
4. 牌面圖案設計寓意匪淺
...
從麻將牌的牌面圖案設計來考量，不難發現，其實麻將的每一張牌的
案都是有某種寓意，暗含了某一種中國傳統文化的訴求。
以「花牌」為例，人們通常採用梅、蘭、竹、菊為圖案。梅、蘭、竹、菊佔盡春、夏、秋、冬，被人稱為「四君子」。「梅」表示高潔傲岸，「蘭」代表幽雅空靈，「竹」象徵虛心有節， 「菊」則暗示冷艷清貞，表現了人們對時間秩序和生義的感悟，也某種審美人格境界的嚮往，成為中國人感物喻志的象徵。
而「中、發、白」3張牌就寓意著「中正」「發達」「純潔」之意。事實上，與其説這些圖案是源計者的聰明，説這就是人特
美學思想的自<
露達。
5. 融入了
儒家、道家、兵家各
家的哲學思想
<
>.
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麻將源流圖
儒學講求公允平等，麻將本身於此也體現得較為充分。更為獨到的是，在114張組成的
牌中，每張牌平等、作用相同，相互間沒有大小、主從、尊卑、好壞之分。
儒學倡導的是「中庸之道」，教育人們在「忠恕」的原則下，加強人性修養，所謂「己所不欲，勿施於人」，對此，從入局者的水平、心態和氣勢中都能反映出來。亦即牌品見人品。儘管牌桌上風雲變幻，暗藏玄機，有的人卻沉着冷處驚不變，勝不驕，敗不餒；有的人急功近利,輸贏未見分曉，自己先亂了陣腳……
...
..
.
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浙江寧波天一閣收藏的西洋老照片。
西方人同樣熱衷打麻將。據歷史考證，麻將應該起明代，古稱「葉子戲」，並於 1895 年傳入西方，是中國乃至世界最流行的遊戲之一。
...
浙江寧波天一閣內的「一」銅像，其中
人分別為中國人、日本人和西方人，象徵了麻將在世界廣泛傳播。
麻將作為一種實戰性很強的娛樂工具，要求遊戲者還要有兵家的思想。在遊戲中，如調張，疑牌不打，隔巡如生張等，都融入了兵家思想，至於在遊戲中的猜牌估張等現象，無不體現了遊戲者的鬥智鬥勇。通曉麻將的都知道，麻將的要根據牌面和上的變化來制定對策及戰略戰術，做到看上家、防下家、盯對家。
有人説「麻場如戰場」一點也沒錯。「四四方方一座城，東南西北四個人」，兩兩相對，卻是各自為戰，在打麻將的過程中，人們之間互相防範，但在某一方做極大的牌時，另
又可暫時聯合共同阻止其得逞。這些特點和古代聯眾抗衡等兵家思想不謀而合。
麻將是符合許多國人文化品味、生活習性的一種具有廣泛參與度的遊戲。下棋的時候，講究走一步看三步，前瞻性的佈局謀篇，是最後勝利的法寶。但是麻將的博弈，不是靠算而是根據不同情
靈活採取
對策，亦即審勢、善於做人，是一種智者的博弈。
麻將與文化名人
梁啓超：梁是麻將的超級愛，並有一言：「只有讀書可以忘記打牌，只有打牌可以忘記讀書。」
徐志摩：徐對鴉片與麻將還有一番妙論：「
之間的情和愛是
區別的，男女之間最規矩最清白的是煙榻，最曖昧最嘈雜的是打牌。」
張恨水：張恨水也與麻將有不解之一次，他在麻將上了癮，報館來人催稿，他左手麻將，右手寫稿，麻將、交不誤。
>辜鴻銘：辜鴻銘牌技很差，因而獲得了「光緒()皇帝」的雅號span>
胡適：胡然也喜歡打麻將，但水平並不高，經常輸牌。
麻將與人span>
1 、出牌很快，不假思索的人——性情耿直，喜歡直來直去。
2 、每出一張牌，猶豫不決的人——辦事老練，任何事要善盡美。
3 、一會兒不胡牌，就發脾氣的人——性格急躁，做事喜歡怨天尤人。
4 、
有八九要「放炮」也要出牌的人——生活之中敢闖敢幹，只重不管過程。
>5 、出錯牌總要找個理由的人——面子嚴重，對人對事自用。
6、老愛背牌經的人——做任何事拖泥帶水，婆婆媽媽。
7 、麻將結束一言不發
人——城府較深，待人對事總給人以「只緣身在此山中，雲深不知處」的感覺。
8、麻將局中錢老是欠帳的人——金錢利益意識較強，與此人最好不要成為生意場上的夥伴。
9 、麻將娛樂結束，從不過問的人—對朋友很重感情，事業上重大體，在他的潛意識裏不會為了生活中的小節而得罪朋友。
...
<
n>10 、總怨別人出錯牌的人——生活中總是「斤斤計較，小題大作 ，吹毛求疵」。
11 、槓總愛大叫的人——友熱情似火，性格外向，愛憎分明，嫉惡如仇，他的表是情感變化的晴雨
12 、手氣不順愛甩牌的人——身遇逆境老是怨
人，懷才不遇。
13 、不按順序齊牌的人——生活中很陽光，記憶力，做事不拘一格。
14 、整整齊齊按順序齊牌的人——做
謹，循規蹈矩，古不靈活。
15 、先摸後出牌的人——害怕失敗，程結果都很看重。
16 、先出牌後摸的—不管對錯絕不後悔信命運的安排，信念堅定。
17 、
算不清帳的人——做虎草率。
18 、關鍵時候不知道咋出牌的人——做事寡斷，無主見。
19 、別人還出
就提前摸牌的人——愛
奸耍滑，為人
實，少接觸為妙。
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麻將裏的文化與故事，你知多少
麻將裏的中國文化，搓懂了
？
《星星武漢麻麻將桌上的的中國傳統文化
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麻將裏的中國
男子打麻將一年輸
買來眼鏡透視麻將發現秘密
這些麻將桌上隱旺牌運，你搓明白了嗎？
麻將裏的中國文化，你搓懂了嗎
麻將牌中的驚
大秘密，我！驚！了！
一條為
麼是么不叫一條？一起來看麻將的起/p>
麻將裏的這些中國文化，你知道嗎？
麻將裏的文化，你搓明白了嗎？
《星星武漢麻將》裏的文化 你「搓」懂了嗎？
免責聲
本文內容來源於鄉土人文，
觀點不壹讀，如若到您的權益，或涉
實謠言，敬請向我出檢舉
。
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1. 内外注
轮盘游戏中，玩家可以下注于轮盘上的数字或颜色，有两种类型的注：内注和外注。内注是指下注于数字或数字组合，而外注是下注于颜色或号码的特性（如奇偶、大或小）。玩家可以根据自己的喜好和风险承受能力选择适合自己的注法。
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3. 盈亏平衡<
>
在玩轮盘游戏时，保持盈亏平衡非常重要。不要过分追求赢利或回本，要有心理准备接受输掉的赌注。合理控制自己的下注金额，并根据自己的资金状况做出明智的决策/p>
总之，轮盘游戏作为赌场中最受欢迎的博彩游戏之一，通过其简单的规则、多样的下注方式和潜在的高额回报吸引了许多人的关注。不论是经验丰富的赌徒还是新手玩家，都可以在轮盘游戏中找到乐趣和刺激。但无论如何，玩家都需要以娱乐为目的，并控制好自己的下注金额，以保持适度的投资和享受游戏带来的乐趣。
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文化
你搓的不是麻將，國文化!
來源土人文 今天是大年初四，很多朋友過年都在陪家人搓麻將，過年打麻將已經成了一種社會風俗。麻將，作為中國的「國粹」之一，其牌是千百年來由多種棋牌活動融合、演變而成，在清代道光至清末時期，形成了一套144張牌和每把13張的定型打法。從其牌面的組合設計來説，一副麻將牌中的任何一張牌都有着它特殊的意義和作用，具有鮮明的中華傳統文化的特意境。
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源<
an>
1. 麻將
有
正如許多歷史書上又紅又正的名人，有着一些可能聽上去無比違和的故事，在第一個傳説裏，麻將和鄭和就有着不能不説的
仇。
這種説法認為鄭和下西洋時，發明了現代麻將的雛形。在一望無際的大海上漂流，將士們生活還是比較無聊的，為了給大家提供一點娛樂活動，鄭和便利用船上的毛竹做成竹排，在上面刻案。
遊戲形式總要和生活環境有所關聯，在天天颳大風的海上，東西南北風自然作為靈感的來源出現了，紅中代表的是中國大地，發代表發財，白板代
茫大海。
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△《鄭和航海》描繪船隊駛達非洲東海岸時情景，當地漁民
頭歡迎
至於基本牌條餅萬，據傳是由於海上的主要食物為大餅和鹹魚，就有了條和餅的設定，至於萬，就是用財的。
不過這也是民間口口相傳的一種説法，沒有史料作為依據。有史為證的是，麻將的成型和發展倒是真航因素。
日本的一位麻將收藏愛好者，也是世界上第一個麻將博物館（位於日本千葉）的創辦者野口一郎有一年來到浙江寧波搜集有關麻將的歷史資料，他認為麻將起源於此。在資料中，他發現清朝有一個叫陳魚門的人，對當時流行的紙牌進行整合和改造，變
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△寧波天一閣博物館內「三缺一」銅像間
為陳魚門
有學者分析，寧波一代靠海，紙牌分量輕，易被風颳走，海水撲起來的話，要打濕，所以要換成
的竹排。
在書寫上，寧波人寫的是「麻雀」，念的是「麻將」，實際上應該是麻雀的意思。這個很有意思，比如説，你就在等著別人打一張你需要的牌然後就可以和了，這個節點叫「聽」（一些地方念第四聲），為什麼呢？因為麻雀是飛不遠的，聽到麻雀叫，麻雀也就是在陸地附近飛飛，説明你要到達目的港口了，或者回到出發港了，勝利在望。又比如你自己牌裏有了一對，別人又打了一個相同的，你就可以「碰」，這就是船靠岸了。
...
浙江寧波麻將博物館中收藏
制
索鸚鵡牌。
至於寧波究竟是麻將的唯一發源地還是發源地之一？這個跟曹操墓的問題一樣，乃兵家必爭之地。寧波人來完，福建人來，杜亞泉先生的《博史》是這樣説的：「馬將牌先流行於閩粵瀕海各地及海舶間」，於是，我們大體上認為，麻將從清朝同治到光緒年間由東南沿海地區開始傳遍。跟關。
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將和
滸的淵源
除了鄭和，還有一個和麻將扯上關係的人叫做「萬秉迢」，聽聽這個名字，你就能覺察出些許端倪——萬、餅、條。在民間傳説裏，麻將就是由這個人發明的。這位萬先生是明朝人，作為水滸傳的腦殘粉，他非常崇拜故事裏的108位英雄好漢，專門設計了一套牌，在日常娛樂中表達對偶像的敬意。並用自己名字的三設定
麻將的身份。
水滸好漢來自四面八方，便有東西南北風，白板是指白丁，發是指發財之間，而中就是中產階級了。清代的學者戴名世在《憂庵集》中就提到了萬秉迢
水立麻將一説。
這種説法聽起來有點玄，頗有點後人依據巧合硬套上去的借題發揮意味。空穴來風必有因，麻將的前身確實是一種畫有水滸人物的紙牌，事實上，畫水滸是許多製造人士常做的事情。
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<
n>△水滸麻將牌
明朝萬曆年間，一種對這種紙牌的前身進行改造的水滸紙牌——馬吊開始流行。有多流行呢？根據明朝學者顧炎武的記載，「至天啟中，始行馬吊之戲。而今之朝士,若江南山東,幾於無人不為此。—和的麻將差不多。
馬吊分的門類比較多，比今天麻將的「萬、餅、條」要多一些，打法也略有不同，是「以大壓小」輪流相鬥，三人合力攻莊，後來演變成門類跟麻將一致的默和牌，相連的3張牌稱為1副，湊齊3副再另加1對牌者就是獲勝者了——大家都埋頭只管自己的牌，
後就默默地和了。
你也覺得這很沒勁？先人也是。後來為了增加刺激，除了3張相連的牌叫做1副，3張相同的牌也可以叫做1副。這就是説，上手打出的牌，下手如果需要還可以吃或者碰。這就是碰和到這裏
經和麻將非常像了。
於是從規則上，麻將集大成了眾多紙牌先烈的優良傳統備了的來到你面前。
3. 江倉「護糧牌」一説
另有人説麻將本是江蘇太倉「護糧牌」。有關資料記載，在江蘇太倉縣曾有皇家的大糧倉，常年囤積稻穀，以供「南糧北調」。糧多自然雀患頻生，每年因雀患而損失了不少糧食。管理糧倉的官吏為了獎勵捕雀護糧者，便以竹製的籌牌記捕雀數目，憑此發放酬金，這就是太倉的「護糧牌」。這種籌牌上刻着各種
和數字，既可觀賞，又可遊戲。
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寧波博物館的日本木質漁樵耕讀牌
這種護糧牌，其玩法、符號和稱謂術語無不與捕雀有關。例如，「筒」即是槍筒；「索」即「束」，是用細束繩串起來的雀鳥，「萬」即是賞錢的單位，幾萬就是賞錢的數目。此外「東南西北」為風向，故稱「風」，火藥槍射鳥應考慮風向。「中、白、發」：「中」即射中之意，故為紅色；「白」即白板，放
；「發發放賞金，領賞發財。
麻將玩法的術語也與捕雀護糧有關。如「碰」即「彭」的槍聲。那麼為何又叫「麻將」呢？在太倉地方方言叫「麻雀」為「麻將」，打麻
自然也就叫成打麻。
麻將裏的中國文化
事實上，麻將並不是由某個人發明的，它注入了諸多傳統文化的精華元素，有着深奧的理學思想和文化內涵，從某種程度上講，麻將算是中國古代文明的集大成者，包含了古代的天文曆法以及儒家、、兵家陽各家的哲學思想。
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108張主牌
映了古人樸素的宇宙觀
最初麻將牌的圖案選取的是《水滸傳》中的108個好漢。這與上面説的萬秉迢相關，相傳，他非常推崇施耐庵筆下的梁山好漢，就以108這字作為麻將牌的基數，並隱喻108條好漢。
..
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比如，牌中九條喻為「九條龍」史進，二條喻為「雙鞭」呼延灼。而麻將之所以分為萬、餅、條3類，是取其本人姓名「萬秉迢」音。每類到九各有4 張牌，剛好108張。
至於後來增加的風牌(東、南、西、北)和箭牌(中、發、白)，則是緣於這樣一個説法——108條好漢是從四面八方匯聚到梁山的，所以加
、西、南、中五方，並各添4張牌計20張。
這些好漢有富貴貧窮各階層，所以再加上「發」、「白」隱喻富有和貧窮，加上8張牌，整副牌共13
。隨後，又加上各種花牌，整副牌就達到了144張。
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.
事實上，一副正宗的麻將牌是由六類42種圖案組成的，其中有序數牌(含萬子牌、餅子牌和條子牌)108張、風牌(即東、南、西、北)16張，箭牌 (中、發
)12張，花、夏、秋、冬、梅、蘭、竹、菊)8張。
這種組合設計不是隨意捏造的，而是來源於中國古代三十六天
七十二地思反映了中國古人樸素的宇宙觀。
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>2. 東西南北中發白 體現了「三才觀」和「天圓觀」
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..
眾所周知，中國古代的哲學思想主要以五行説為代表，認為世界是由金、木、水、火、土等最基本的物質組成，和方位相配分別為：東方甲、西方庚辛南方丙丁火、北方壬癸水、中方戊己土。
而中國古人又認為宇宙形態是天圓地方，所以，「白皮」代表地，「發」代表天，「發」是在人的最頂部，所以用發代表天。「中」表五行中的
方土，也代表天、地、人「三才」中的人。
正是「中」的確定，使東、西、南、北、中和天(發)、地(白皮)共同構一個真正的，天圓不是地
圓，而是宇宙的圓。
3. 數字裏暗含玄機
..
麻將牌中的萬、餅、條3種花色分別反映了的存在形式，數字則代表了物質存在的數量。
國古代思想中
3為基數，9為極數，所以萬、餅、條分別有9張。
除了5和3、9外，12在古代文化中也有重要的地位，在我們的生活中除了五行、五味、五臟、五色等和5有關的物質外，還有很多和12有關的，如12生肖、12時辰、12個月…
思想在麻將得到了充分的體現，144是12的平方，108也是12的倍數。
另外，在麻將規則中定每人抓13，乘以4等於52
正了一年有52個星期的規率。
4. 牌面圖案設計寓意匪淺
...
從麻將牌的牌面圖案設計來考量，不難發現，其實麻將的每一張牌的
案都是有某種寓意，暗含了某一種中國傳統文化的訴求。
以「花牌」為例，人們通常採用梅、蘭、竹、菊為圖案。梅、蘭、竹、菊佔盡春、夏、秋、冬，被人稱為「四君子」。「梅」表示高潔傲岸，「蘭」代表幽雅空靈，「竹」象徵虛心有節， 「菊」則暗示冷艷清貞，表現了人們對時間秩序和生義的感悟，也某種審美人格境界的嚮往，成為中國人感物喻志的象徵。
而「中、發、白」3張牌就寓意著「中正」「發達」「純潔」之意。事實上，與其説這些圖案是源計者的聰明，説這就是人特
美學思想的自<
露達。
5. 融入了
儒家、道家、兵家各
家的哲學思想
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麻將源流圖
儒學講求公允平等，麻將本身於此也體現得較為充分。更為獨到的是，在114張組成的
牌中，每張牌平等、作用相同，相互間沒有大小、主從、尊卑、好壞之分。
儒學倡導的是「中庸之道」，教育人們在「忠恕」的原則下，加強人性修養，所謂「己所不欲，勿施於人」，對此，從入局者的水平、心態和氣勢中都能反映出來。亦即牌品見人品。儘管牌桌上風雲變幻，暗藏玄機，有的人卻沉着冷處驚不變，勝不驕，敗不餒；有的人急功近利,輸贏未見分曉，自己先亂了陣腳……
...
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浙江寧波天一閣收藏的西洋老照片。
西方人同樣熱衷打麻將。據歷史考證，麻將應該起明代，古稱「葉子戲」，並於 1895 年傳入西方，是中國乃至世界最流行的遊戲之一。
...
浙江寧波天一閣內的「一」銅像，其中
人分別為中國人、日本人和西方人，象徵了麻將在世界廣泛傳播。
麻將作為一種實戰性很強的娛樂工具，要求遊戲者還要有兵家的思想。在遊戲中，如調張，疑牌不打，隔巡如生張等，都融入了兵家思想，至於在遊戲中的猜牌估張等現象，無不體現了遊戲者的鬥智鬥勇。通曉麻將的都知道，麻將的要根據牌面和上的變化來制定對策及戰略戰術，做到看上家、防下家、盯對家。
有人説「麻場如戰場」一點也沒錯。「四四方方一座城，東南西北四個人」，兩兩相對，卻是各自為戰，在打麻將的過程中，人們之間互相防範，但在某一方做極大的牌時，另
又可暫時聯合共同阻止其得逞。這些特點和古代聯眾抗衡等兵家思想不謀而合。
麻將是符合許多國人文化品味、生活習性的一種具有廣泛參與度的遊戲。下棋的時候，講究走一步看三步，前瞻性的佈局謀篇，是最後勝利的法寶。但是麻將的博弈，不是靠算而是根據不同情
靈活採取
對策，亦即審勢、善於做人，是一種智者的博弈。
麻將與文化名人
梁啓超：梁是麻將的超級愛，並有一言：「只有讀書可以忘記打牌，只有打牌可以忘記讀書。」
徐志摩：徐對鴉片與麻將還有一番妙論：「
之間的情和愛是
區別的，男女之間最規矩最清白的是煙榻，最曖昧最嘈雜的是打牌。」
張恨水：張恨水也與麻將有不解之一次，他在麻將上了癮，報館來人催稿，他左手麻將，右手寫稿，麻將、交不誤。
>辜鴻銘：辜鴻銘牌技很差，因而獲得了「光緒()皇帝」的雅號span>
胡適：胡然也喜歡打麻將，但水平並不高，經常輸牌。
麻將與人span>
1 、出牌很快，不假思索的人——性情耿直，喜歡直來直去。
2 、每出一張牌，猶豫不決的人——辦事老練，任何事要善盡美。
3 、一會兒不胡牌，就發脾氣的人——性格急躁，做事喜歡怨天尤人。
4 、
有八九要「放炮」也要出牌的人——生活之中敢闖敢幹，只重不管過程。
>5 、出錯牌總要找個理由的人——面子嚴重，對人對事自用。
6、老愛背牌經的人——做任何事拖泥帶水，婆婆媽媽。
7 、麻將結束一言不發
人——城府較深，待人對事總給人以「只緣身在此山中，雲深不知處」的感覺。
8、麻將局中錢老是欠帳的人——金錢利益意識較強，與此人最好不要成為生意場上的夥伴。
9 、麻將娛樂結束，從不過問的人—對朋友很重感情，事業上重大體，在他的潛意識裏不會為了生活中的小節而得罪朋友。
...
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n>10 、總怨別人出錯牌的人——生活中總是「斤斤計較，小題大作 ，吹毛求疵」。
11 、槓總愛大叫的人——友熱情似火，性格外向，愛憎分明，嫉惡如仇，他的表是情感變化的晴雨
12 、手氣不順愛甩牌的人——身遇逆境老是怨
人，懷才不遇。
13 、不按順序齊牌的人——生活中很陽光，記憶力，做事不拘一格。
14 、整整齊齊按順序齊牌的人——做
謹，循規蹈矩，古不靈活。
15 、先摸後出牌的人——害怕失敗，程結果都很看重。
16 、先出牌後摸的—不管對錯絕不後悔信命運的安排，信念堅定。
17 、
算不清帳的人——做虎草率。
18 、關鍵時候不知道咋出牌的人——做事寡斷，無主見。
19 、別人還出
就提前摸牌的人——愛
奸耍滑，為人
實，少接觸為妙。
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