Керженец. Скит Смоляны.
---
Оригинал взят у 
mu_pankratov в Керженец. Скит Смоляны.
Хочу вам предложить, прекрасный (как всегда-)) рассказ и фоторепортаж из Керженских мест, Нижегородской области от Антона Афанасьева. (ссылка в конце)
Смоляны (Смолины, Смольяны) или Старый Керженец – один из первоначальных скитов по правому берегу Керженца, в местности, что исстари звалась Монастырщина. Располагался скит в глухом лесу, на болотистой местности, в самых верховьях небольшой реки Высокой...
Здесь, между современными деревнями Ларионово и Труново (предположительно в 1656 году) поселились семь бояр, в числе которых были: Семен Салтыков, Ефрем Потемкин и Спиридон Потемкин. Не устраивало бояр то, что Алексей Михайлович, царь Всея Руси, пошел на поводу у нового патриарха Московского Никона...
Часовня Тихвинской иконы Божьей матери в скиту Смольяны. Начало XX в
Существует предание, что именно боярские старообрядцы образовывали скиты по Белой Санохте. Гидроним «Белая» иной раз произносят как «Беглая» - здесь мол, люд селился беглый, ушедший в леса от тягла. Название же деревни Ларионово постоянно встречается в документах, связанных со старообрядчеством. Так, в 1713 году боярский человек Лаврентий Баторов подал два доносительных письма, в которых писал:
«Керженской волости Казанской губернии Балахнинского уезда есть починки Ларионов, Семенов и многие другие, а между тех починков лес и по тому лесу селются всякого чина люди, сходцы с Москвы и с разных городов… Податей никаких не платят», а идут они в те края «от брадобрития».
В Смольянах производилось первоначально перемазывание беглых священников. Позже перемазанский центр переместился на Ветку.
Своё название «Смольяны», скит получил по названию Смоленского Бизюкова монастыря, откуда в края наши прибыли вышеозначенные бояре да дворяне, так утверждают историки.
Однако, молва народная утверждает, что скит назван Смольянами потому, что все иноки этого скита, а их было сорок, наотрез отказались принять реформы церковные, новины Никона-антихриста. Для их устрашения в 1666 году сначала был казнен инок Ефрем «на глазах» у всех. Однако на других это не возымело никакого «положительного» действия. Они продолжали упорствовать в вере своей, утверждая, что Ефрем был прав: Никон и есть антихрист, а все нововведения его – от сатаны и привезены в Россию от римлян да латинян.
Менялись настоятели скита, но не менялись их убеждения, а потому в 1694 году, всех «упрямцев» скита собрали в срубе деревянном, облили смолой древесной и «засмолили» их, сожгли заживо. Вот потому и скит назвали – Смольяны. Здания обителей старцев да кельи их разрушили нехристи и удалились уверенные, что все покончено. Однако, миряне с окрестных поселений извлекли останки страдальцев и с великими почестями совершили погребение по всем христианским канонам, как невинно пострадавших...
Читать целиком- http://www.semibratskaya.ru/skit_smolyany
Фото А.Афанасьева
mu_pankratov в Керженец. Скит Смоляны.Хочу вам предложить, прекрасный (как всегда-)) рассказ и фоторепортаж из Керженских мест, Нижегородской области от Антона Афанасьева. (ссылка в конце)
Смоляны (Смолины, Смольяны) или Старый Керженец – один из первоначальных скитов по правому берегу Керженца, в местности, что исстари звалась Монастырщина. Располагался скит в глухом лесу, на болотистой местности, в самых верховьях небольшой реки Высокой...
Здесь, между современными деревнями Ларионово и Труново (предположительно в 1656 году) поселились семь бояр, в числе которых были: Семен Салтыков, Ефрем Потемкин и Спиридон Потемкин. Не устраивало бояр то, что Алексей Михайлович, царь Всея Руси, пошел на поводу у нового патриарха Московского Никона...
Часовня Тихвинской иконы Божьей матери в скиту Смольяны. Начало XX в
Существует предание, что именно боярские старообрядцы образовывали скиты по Белой Санохте. Гидроним «Белая» иной раз произносят как «Беглая» - здесь мол, люд селился беглый, ушедший в леса от тягла. Название же деревни Ларионово постоянно встречается в документах, связанных со старообрядчеством. Так, в 1713 году боярский человек Лаврентий Баторов подал два доносительных письма, в которых писал:
«Керженской волости Казанской губернии Балахнинского уезда есть починки Ларионов, Семенов и многие другие, а между тех починков лес и по тому лесу селются всякого чина люди, сходцы с Москвы и с разных городов… Податей никаких не платят», а идут они в те края «от брадобрития».
В Смольянах производилось первоначально перемазывание беглых священников. Позже перемазанский центр переместился на Ветку.
Своё название «Смольяны», скит получил по названию Смоленского Бизюкова монастыря, откуда в края наши прибыли вышеозначенные бояре да дворяне, так утверждают историки.
Однако, молва народная утверждает, что скит назван Смольянами потому, что все иноки этого скита, а их было сорок, наотрез отказались принять реформы церковные, новины Никона-антихриста. Для их устрашения в 1666 году сначала был казнен инок Ефрем «на глазах» у всех. Однако на других это не возымело никакого «положительного» действия. Они продолжали упорствовать в вере своей, утверждая, что Ефрем был прав: Никон и есть антихрист, а все нововведения его – от сатаны и привезены в Россию от римлян да латинян.
Менялись настоятели скита, но не менялись их убеждения, а потому в 1694 году, всех «упрямцев» скита собрали в срубе деревянном, облили смолой древесной и «засмолили» их, сожгли заживо. Вот потому и скит назвали – Смольяны. Здания обителей старцев да кельи их разрушили нехристи и удалились уверенные, что все покончено. Однако, миряне с окрестных поселений извлекли останки страдальцев и с великими почестями совершили погребение по всем христианским канонам, как невинно пострадавших...
Читать целиком- http://www.semibratskaya.ru/skit_smolyany
Фото А.Афанасьева
Взято: foto-history.livejournal.com
Комментарии (0)
{related-news}
[/related-news]