Киевские монастыри. Часть 10. Михайловский Златоверхий монастырь
---
Михайловский Златоверхий монастырь – древнейший собор Украины. Первый камень в его строительство был заложен ещё в 1108 году. Прославленный князь Святополк решил таким образом увековечить победу русичей над половцами. Одновременно велось строительство и главного собора – собора Михаила Архангела.
Стоит Михайловский собор на краю Старокиевской горы, недалеко от Андреевской церкви. При его строительстве впервые на Киевской Руси купол был позолочен, откуда на Руси пошла эта своеобразная традиция. Именно за это он и получил звание Златоверхого. Стены собора были сложены из чередующихся рядов камня с плоским кирпичом. Также Храм славился своими мерцающими фресками и мозаикой. Образа, выложенные мозаикой, создавали мерцающий эффект, когда они то словно освещены светом, то словно уходят в тень. Известным мастером тех лет, владеющим этим видом живописи, был инок Киево-Печерского монастыря Алимпий. Считается, что это именно он оформлял Михайловский собор.
Михайловский Златоверхий монастырь стал местом погребения многих киевских князей. За многие века монастырь не раз подвергался нападкам чужеземцев, не раз был разрушен и разграблен, переходил из рук в руки. Сильно пострадал монастырь во время нашествия монгол в 1240 году, но старинный храм выдержал натиск варваров. В XIV веке Михайловский Златоверхий монастырь оказался во владении литовских князей. С момента принятия Брестской унии 1596 года монастырь ощущал постоянную угрозу перехода в руки униатов. Грамоту Сигизмунда III на монастырь униатский митрополит Ипатий Потий получил в 1612 году, но она могла вступить в силу только после смерти тогдашнего михайловского игумена Иоасафа, который пережил Потия, умерев только в 1618 году. Когда же следующий митрополит Иосиф Рутский всё же попробовал захватить монастырь, это закончилось трагически для униатов: исполнителя этого поручения Антония Грековича казаки утопили в Днепре. Михайловская же братия выбрала игуменом выдающегося ученого Иова Борецкого. Эти годы привели его в полное запустение, но уже в XVI веке началось его восстановление. Гетманом Скоропадским был сооружён удивительный иконостас, а император Александр I принёс в дар монастырю богатейший образ Архангела св. Михаила. Основой образа служит доска из чистейшего золота и весь он усыпан бриллиантами.
Многие ехали сюда поклониться мощам святой Варвары. В повести Ивана Нечуя-Левицкого «Кайдашева сім’я» (1878) паломница Пелагия (Палажка) говорит крестьянам, которых привела в Киев: «Вон там – Большая Лаврская колокольня… А там, дальше – Святая София, а там – святая Варвара» (в последнем случае подразумевается Златоверхая обитель). Почивали они в центре храма, в серебряной гробнице. На гробнице изображены картины мучений Варвары и её смерти. Эта рака подарена храму в 1847 году графиней Орловой. Перед взрывом храма в 1930-х гг. мощи были перенесены в лаврский музей-заповедник. Во время оккупации города нацистами, в связи с открытием храмов и монастырей, святыню перенесли в малый храм на территории Златоверхой обители, в 1949 году – в церковь апостола Андрея Первозванного над Андреевским спуском, а позже – в Свято-Владимирский собор.
При монастыре находилась больница, где бесплатно получали помощь все бедные верующие, также церковная трапезная, где накормили всех голодных, церковная школа, школа для мальчиков, монастырская библиотека. В XVII веке по соседству с мужским Златоверхим монастырём находился и Златоверхий Михайловский женский монастырь, перенесённый в 1712 году на Подол. Михайловскому монастырю принадлежал скит в Феофании, основанный в окрестностях Киева в 1861 году. До Великой Октябрьской социалистической революции Михайловский монастырь был вторым по посещаемости храмом Киева после Киево-Печерской лавры.
Современный Михайловский Златоверхий монастырь – действующий мужской монастырь, воссозданный в 1997-1998 годах в формах разрушенного в 1930-х годах соборного храма в честь Архангела Михаила. Является главным собором ПЦУ КП. Михайловский комплекс включает в себя: восстановленный соборный храм св. Михаила, трапезную с прилегающей церковью Иоанна Богослова (1713), колокольню. В монастыре функционирует Киевская духовная семинария и Киевская православная богословская академия ПЦУ КП.
Вход в монастырь, слева и справа разрисованные стены библейскими сценами.
Есть на территории монастыря фонтан со святой водой, говорят, он может исполнить желание.
Главный алтарь собора и сегодня радует прихожан древним мозаичным изображением Тайной Вечерни. Столбы, держащие алтарь, хранят на себе изображения пророков от XII века. Причём эти лики святых были обнаружены под более поздним покрытием масляной живописи.
Особого внимания заслуживает трапезная – памятник архитектуры начала XVIII века в составе монастырского ансамбля. Деревянная трапезная с церковью св. Иоанна Богослова основана в Михайловском Златоверхом монастыре в 1621 году при игумене Иове Борецком. Она изображена на рисованных планах 1688 и 1695 гг. Это было прямоугольное одноэтажное здание, к которому с востока пристроен небольшой алтарь, а с севера – крыльцо перед входом. Деревянная трапезная имела каменный фундамент и была расположена на юго-запад от собора. Остатки фундамента обнаружены археологическими раскопками западнее существующей трапезной. В 1713 году это здание вместе с женским Софийским монастырем перенесли с территории Михайловского монастыря на Плоское. Каменная трапезная, сохранившаяся до нашего времени, построена между 1713-1715 гг. при игуменстве Иоаникия Сенютовича на новом месте – параллельно южному фасаду собора. По плану это типичная украинская трапезная, состоящая из церкви, трапезной палаты и кухни с отдельным входом. Под восточной частью постройки устроен глубокий сводчатый погреб. Над алтарём возвышается грушевидный купол на граненом барабане, остальная часть здания накрыта высокой гонтовой крышей с “заломом”. Фасады трапезной украшены пилястрами, наличниками и сандриками окон, характерными для провинциальных вариантов раннепетровского барокко. Около 1715-1718 гг. на средства митрополита Иоасафа Кроковского в трапезной Иоано-Богословской церкви был устроен иконостас, но он не сохранился. В 1781 году гонтовую кровлю трапезной заменили на железную, в 1827 году сооружение было капитально отремонтировано. Во время ремонта 1837 года интерьер украсили стенописью (ныне утрачена). Следующий ремонт состоялся в 1893 году, но уже в 1904 году здание настолько пострадало от пожара, что монастырское начальство планировало построить вместо него новое. Лишь вмешательство Императорской археологической комиссии спасло памятник. В советский период в 1922 году трапезная была преобразована в студенческую столовую и поэтому сохранилась до наших дней. В период Второй мировой войны она временно была возвращена религиозной общине, которая в 1948-1949 гг. сделала текущий ремонт кровли купола и покрасила фасады. После этого трапезный храм Михайловского монастыря использовался до 1970-х гг. как складское помещение, а позднее – как спортивный зал. В 1976-1981 гг. памятник архитектуры был отреставрирован – в частности, восстановлена гонтовая кровля. После реставрации здесь разместился выставочный зал. В период 1997-1998 гг. мне посчастливилось полтора года работать в здании, принадлежащем монастырю, и почти каждый день заходила в Иоано-Богословскую церковь, где с 1991 года была возобновлена служба Божья. С окон арендуемого нами офиса, расположенного на самом верхнем этаже, ежедневно имела возможность наблюдать за началом строительства Михайловского Златоверхого собора.
Во время каникул зашла в здание Киевской духовной академии. Ректором академии в настоящее время является Митрополит Киевский и всея Украины Епифаний (Думенко).
Каменная колокольня была построена в 1716-1720 гг. при игумене Варлааме Линицком московским мастером Иваном Матвеевичем. На материал для фундаментов пошёл кирпич частично разобранной “Юрьевой божницы” (построена в 1098 году) в монастырском местечке Остре. Она стала одной из крупнейших в украинской архитектуре того времени, не уступая по высоте колокольне св. Софии. Переделки ХIХ века почти не изменили её вид. Михайловская колокольня имеет три яруса, причём нижний ярус – двухэтажный, значительно шире верхних. В нём ворота и надвратная церковь. В среднем ярусе висели колокола, а на верхнем некоторое время действовали часы. Завершал колокольню высокий грушевидный купол с главкой. В 1935-1936 гг. Михайловскую колокольню разобрали. Осталась лишь часть южной стены первого яруса, к которой был пристроен корпус келий. В 1998 году колокольню отстроили в первоначальном виде по проекту Юрия Лосицкого. На втором этаже нижнего яруса освящена Трехсвятительская церковь. В третьем ярусе установлены электронные часы. Остаток настоящей стены XVIII века сохранён и законсервирован.
В помещениях колокольни открыт небольшой Музей истории монастыря, где собрано много древних вещей, принадлежащих комплексу с самого его зарождения. Музей истории Михайловского монастыря был создан в июне 1998 года – сразу после начала работ по восстановлению обители. Большое количество археологических находок требовали систематизации. Одновременно родилась и концепция музея: на примере истории уничтоженного монастыря показать судьбу культовых сооружений Киева в большевистскую эпоху. Уничтожение Михайловского собора стало вершиной антирелигиозного варварства и поэтому экспозиция делится на две части: нижний зал рассказывает о самом монастыре, о его роли в истории и культуре Украины, экспонирует бесценные находки из монастыря, верхняя часть экспозиции посвящена борьбе большевиков с памятниками религиозного культа, а также повествует об уникальной истории восстановления «с нуля» знаменитого храма. Служащие монастыря продолжают вести работу по возвращению некоторых реликвий, когда-то украшавших стены храма.
Наша экскурсия Музеем истории Михайловского Златоверхого монастыря заканчивается на втором этаже колокольни. Здесь находятся уникальные электронные часы с карильоном, который установили вместо прежних курантов, – его колокола каждый час исполняют мелодии известных украинских музыкальных произведений. Высота этого музыкального инструмента составляет 40 метров, включает в себя 51 колокол, начиная от самого маленького весом 4 кг и заканчивая 8-тонным колоколом.
Есть также смотровая площадка, откуда открывается прекрасный вид на Михайловский монастырь, Михайловскую площадь и историческую часть города.
С колокольни хорошо видна Софиевская площадь, Софиевский собор со знаменитой колокольней,
с которой, в свою очередь, открывается хороший вид на Михайловский Златоверхий монастырь, которому был посвящён этот репортаж.
Стоит Михайловский собор на краю Старокиевской горы, недалеко от Андреевской церкви. При его строительстве впервые на Киевской Руси купол был позолочен, откуда на Руси пошла эта своеобразная традиция. Именно за это он и получил звание Златоверхого. Стены собора были сложены из чередующихся рядов камня с плоским кирпичом. Также Храм славился своими мерцающими фресками и мозаикой. Образа, выложенные мозаикой, создавали мерцающий эффект, когда они то словно освещены светом, то словно уходят в тень. Известным мастером тех лет, владеющим этим видом живописи, был инок Киево-Печерского монастыря Алимпий. Считается, что это именно он оформлял Михайловский собор.
Михайловский Златоверхий монастырь стал местом погребения многих киевских князей. За многие века монастырь не раз подвергался нападкам чужеземцев, не раз был разрушен и разграблен, переходил из рук в руки. Сильно пострадал монастырь во время нашествия монгол в 1240 году, но старинный храм выдержал натиск варваров. В XIV веке Михайловский Златоверхий монастырь оказался во владении литовских князей. С момента принятия Брестской унии 1596 года монастырь ощущал постоянную угрозу перехода в руки униатов. Грамоту Сигизмунда III на монастырь униатский митрополит Ипатий Потий получил в 1612 году, но она могла вступить в силу только после смерти тогдашнего михайловского игумена Иоасафа, который пережил Потия, умерев только в 1618 году. Когда же следующий митрополит Иосиф Рутский всё же попробовал захватить монастырь, это закончилось трагически для униатов: исполнителя этого поручения Антония Грековича казаки утопили в Днепре. Михайловская же братия выбрала игуменом выдающегося ученого Иова Борецкого. Эти годы привели его в полное запустение, но уже в XVI веке началось его восстановление. Гетманом Скоропадским был сооружён удивительный иконостас, а император Александр I принёс в дар монастырю богатейший образ Архангела св. Михаила. Основой образа служит доска из чистейшего золота и весь он усыпан бриллиантами.
Многие ехали сюда поклониться мощам святой Варвары. В повести Ивана Нечуя-Левицкого «Кайдашева сім’я» (1878) паломница Пелагия (Палажка) говорит крестьянам, которых привела в Киев: «Вон там – Большая Лаврская колокольня… А там, дальше – Святая София, а там – святая Варвара» (в последнем случае подразумевается Златоверхая обитель). Почивали они в центре храма, в серебряной гробнице. На гробнице изображены картины мучений Варвары и её смерти. Эта рака подарена храму в 1847 году графиней Орловой. Перед взрывом храма в 1930-х гг. мощи были перенесены в лаврский музей-заповедник. Во время оккупации города нацистами, в связи с открытием храмов и монастырей, святыню перенесли в малый храм на территории Златоверхой обители, в 1949 году – в церковь апостола Андрея Первозванного над Андреевским спуском, а позже – в Свято-Владимирский собор.
При монастыре находилась больница, где бесплатно получали помощь все бедные верующие, также церковная трапезная, где накормили всех голодных, церковная школа, школа для мальчиков, монастырская библиотека. В XVII веке по соседству с мужским Златоверхим монастырём находился и Златоверхий Михайловский женский монастырь, перенесённый в 1712 году на Подол. Михайловскому монастырю принадлежал скит в Феофании, основанный в окрестностях Киева в 1861 году. До Великой Октябрьской социалистической революции Михайловский монастырь был вторым по посещаемости храмом Киева после Киево-Печерской лавры.
Современный Михайловский Златоверхий монастырь – действующий мужской монастырь, воссозданный в 1997-1998 годах в формах разрушенного в 1930-х годах соборного храма в честь Архангела Михаила. Является главным собором ПЦУ КП. Михайловский комплекс включает в себя: восстановленный соборный храм св. Михаила, трапезную с прилегающей церковью Иоанна Богослова (1713), колокольню. В монастыре функционирует Киевская духовная семинария и Киевская православная богословская академия ПЦУ КП.
Вход в монастырь, слева и справа разрисованные стены библейскими сценами.
Есть на территории монастыря фонтан со святой водой, говорят, он может исполнить желание.
Главный алтарь собора и сегодня радует прихожан древним мозаичным изображением Тайной Вечерни. Столбы, держащие алтарь, хранят на себе изображения пророков от XII века. Причём эти лики святых были обнаружены под более поздним покрытием масляной живописи.
Особого внимания заслуживает трапезная – памятник архитектуры начала XVIII века в составе монастырского ансамбля. Деревянная трапезная с церковью св. Иоанна Богослова основана в Михайловском Златоверхом монастыре в 1621 году при игумене Иове Борецком. Она изображена на рисованных планах 1688 и 1695 гг. Это было прямоугольное одноэтажное здание, к которому с востока пристроен небольшой алтарь, а с севера – крыльцо перед входом. Деревянная трапезная имела каменный фундамент и была расположена на юго-запад от собора. Остатки фундамента обнаружены археологическими раскопками западнее существующей трапезной. В 1713 году это здание вместе с женским Софийским монастырем перенесли с территории Михайловского монастыря на Плоское. Каменная трапезная, сохранившаяся до нашего времени, построена между 1713-1715 гг. при игуменстве Иоаникия Сенютовича на новом месте – параллельно южному фасаду собора. По плану это типичная украинская трапезная, состоящая из церкви, трапезной палаты и кухни с отдельным входом. Под восточной частью постройки устроен глубокий сводчатый погреб. Над алтарём возвышается грушевидный купол на граненом барабане, остальная часть здания накрыта высокой гонтовой крышей с “заломом”. Фасады трапезной украшены пилястрами, наличниками и сандриками окон, характерными для провинциальных вариантов раннепетровского барокко. Около 1715-1718 гг. на средства митрополита Иоасафа Кроковского в трапезной Иоано-Богословской церкви был устроен иконостас, но он не сохранился. В 1781 году гонтовую кровлю трапезной заменили на железную, в 1827 году сооружение было капитально отремонтировано. Во время ремонта 1837 года интерьер украсили стенописью (ныне утрачена). Следующий ремонт состоялся в 1893 году, но уже в 1904 году здание настолько пострадало от пожара, что монастырское начальство планировало построить вместо него новое. Лишь вмешательство Императорской археологической комиссии спасло памятник. В советский период в 1922 году трапезная была преобразована в студенческую столовую и поэтому сохранилась до наших дней. В период Второй мировой войны она временно была возвращена религиозной общине, которая в 1948-1949 гг. сделала текущий ремонт кровли купола и покрасила фасады. После этого трапезный храм Михайловского монастыря использовался до 1970-х гг. как складское помещение, а позднее – как спортивный зал. В 1976-1981 гг. памятник архитектуры был отреставрирован – в частности, восстановлена гонтовая кровля. После реставрации здесь разместился выставочный зал. В период 1997-1998 гг. мне посчастливилось полтора года работать в здании, принадлежащем монастырю, и почти каждый день заходила в Иоано-Богословскую церковь, где с 1991 года была возобновлена служба Божья. С окон арендуемого нами офиса, расположенного на самом верхнем этаже, ежедневно имела возможность наблюдать за началом строительства Михайловского Златоверхого собора.
Во время каникул зашла в здание Киевской духовной академии. Ректором академии в настоящее время является Митрополит Киевский и всея Украины Епифаний (Думенко).
Каменная колокольня была построена в 1716-1720 гг. при игумене Варлааме Линицком московским мастером Иваном Матвеевичем. На материал для фундаментов пошёл кирпич частично разобранной “Юрьевой божницы” (построена в 1098 году) в монастырском местечке Остре. Она стала одной из крупнейших в украинской архитектуре того времени, не уступая по высоте колокольне св. Софии. Переделки ХIХ века почти не изменили её вид. Михайловская колокольня имеет три яруса, причём нижний ярус – двухэтажный, значительно шире верхних. В нём ворота и надвратная церковь. В среднем ярусе висели колокола, а на верхнем некоторое время действовали часы. Завершал колокольню высокий грушевидный купол с главкой. В 1935-1936 гг. Михайловскую колокольню разобрали. Осталась лишь часть южной стены первого яруса, к которой был пристроен корпус келий. В 1998 году колокольню отстроили в первоначальном виде по проекту Юрия Лосицкого. На втором этаже нижнего яруса освящена Трехсвятительская церковь. В третьем ярусе установлены электронные часы. Остаток настоящей стены XVIII века сохранён и законсервирован.
В помещениях колокольни открыт небольшой Музей истории монастыря, где собрано много древних вещей, принадлежащих комплексу с самого его зарождения. Музей истории Михайловского монастыря был создан в июне 1998 года – сразу после начала работ по восстановлению обители. Большое количество археологических находок требовали систематизации. Одновременно родилась и концепция музея: на примере истории уничтоженного монастыря показать судьбу культовых сооружений Киева в большевистскую эпоху. Уничтожение Михайловского собора стало вершиной антирелигиозного варварства и поэтому экспозиция делится на две части: нижний зал рассказывает о самом монастыре, о его роли в истории и культуре Украины, экспонирует бесценные находки из монастыря, верхняя часть экспозиции посвящена борьбе большевиков с памятниками религиозного культа, а также повествует об уникальной истории восстановления «с нуля» знаменитого храма. Служащие монастыря продолжают вести работу по возвращению некоторых реликвий, когда-то украшавших стены храма.
Наша экскурсия Музеем истории Михайловского Златоверхого монастыря заканчивается на втором этаже колокольни. Здесь находятся уникальные электронные часы с карильоном, который установили вместо прежних курантов, – его колокола каждый час исполняют мелодии известных украинских музыкальных произведений. Высота этого музыкального инструмента составляет 40 метров, включает в себя 51 колокол, начиная от самого маленького весом 4 кг и заканчивая 8-тонным колоколом.
Есть также смотровая площадка, откуда открывается прекрасный вид на Михайловский монастырь, Михайловскую площадь и историческую часть города.
С колокольни хорошо видна Софиевская площадь, Софиевский собор со знаменитой колокольней,
с которой, в свою очередь, открывается хороший вид на Михайловский Златоверхий монастырь, которому был посвящён этот репортаж.
Источник: labuda.blog
Комментарии (0)
{related-news}
[/related-news]